Д. Митюрин - Макс Вебер за 90 минут

«Личностью можно стать, — пишет Вебер, — лишь полностью отдаваясь своему делу. Вносить же в объективное исследование личные мотивы противоречит сущности научного мышления».

И, в заключение, приведем еще одно высказывание из работы «Наука как призвание и профессия», которое позволяет лучше понять то, каких ценностей придерживался сам Макс Вебер: «Без странного упоения, вызывающего улыбку у всякого постороннего человека, без страсти и убежденности в том, что „должны были пройти тысячелетия, прежде чем появился ты, и другие тысячелетия молчаливо ждут”, удастся ли тебе твоя догадка, — без этого человек не имеет призвания к науке, и пусть он занимается чем-то другим. Ибо для человека не имеет никакой цены то, что он не может делать со страстью».

Отдавался ли полностью своему делу сам Вебер? Судя по всему — да, хотя, если быть объективным, человек в ряде случаев брал в нем верх над учёным.

В любом случае сегодня он известен намного больше, чем при жизни, причем эта известность выходит далеко за пределы социологической науки, распространяясь и на смежные научные дисциплины — историю, философию, экономику, политологию, религиоведение.

Подобно Сократу, он умел задавать вопросы, и хотя не всегда давал на них четкие и однозначные ответы, ему удавалось, по крайней мере, обратить внимание исследователей на те сферы, которые ранее выпадали из их поля зрения.

Та методология, которая была создана Вебером, хотя и не стала универсальным инструментарием, но и сегодня используется в социологической науке, с ее помощью многие современные исследователи пытаются толковать прошлое и давать прогнозы на будущее.

Не случайно, как отмечают авторы фундаментальной работы «Западная социология» (СПб., 2003), «Макса Вебера следует рассматривать в качестве одной из ключевых фигур, обращение к которым во многом открывает перспективу плодотворного обсуждения вопросов, направленных на укрепление позиций социологической науки. Это особенно актуально в связи с затянувшимся кризисом, затрагивающим ее статус в современном мире. При всей фундаментальности позиции М. Вебера в социологии, его отношения с научным сообществом социологов никогда не были безоблачными.

Его творческая деятельность и научное наследие, как показывает история, практически всегда оставались предметом научных дискуссий „с ним” и „о нем”».

1864, 21 апреля — Макс Вебер родился в Эрфурте (Тюрингия).

1869 — переезд семьи Веберов в Берлин.

1882 — окончание классической гимназии и поступление в Гейдельбергский университет.

1883–1884 — служба в армии и получение офицерского звания.

1884–1886 — учёба в Берлинском университете.

1886–1889 — учёба в Геттингенском университете.

1889 — защита диссертации «К истории торговых обществ в Средние века».

1891 — работа приват-доцентом в Берлинском университете.

1893 — защита диссертации «Римская аграрная история и ее значение для государственного и частного права», женитьба на Марианне Шнитгер.

1894 — работа в должности профессора политической экономии в университете Оренбурга.

1896 — работа в должности профессора национал-экономии и финансов в университете Оренбурга.

1897–1901 — тяжёлый душевный кризис, вызванный смертью отца.

1903 — вместе с Э. Яффе и В. Зомбартом начинает издавать «Архив социальной истории и социальной политики».

1904 — поездка в США на Интернациональный конгресс искусства и науки.

1905 — выход в свет работы «Протестантская этика и дух капитализма».

1906 — публикация в России первой книги М. Вебера «Исторический очерк освободительного движения в России и положение буржуазной демократии».

1909 — участие в учредительном конгрессе Немецкого социологического общества, редакторская работа над многотомными «Очерками социальной экономики», в которых впоследствии будет опубликована самая главная книга Вебера «Хозяйство и общество».

1914–1917 — работа директором Гейдельбергского военного госпиталя.

1917–1919 — преподавание в Венском университете.

1919 — возвращение в Германию и преподавание в Мюнхенском университете; участие в качестве эксперта в Версальской мирной конференции и в работе над Конституцией Веймарской республики.

1920, 14 июня — Макс Вебер умер в Мюнхене от пневмонии.

Биржа и биржевые сделки. — Одесса, 1897.

Биржа и ее значение. — СПб., 1897.

Исторический очерк освободительного движения в России и положение буржуазной демократии. — СПб., 1906.

Город. — П., 1923.

История хозяйства: Очерк всеобщей социальной и экономической истории. — М., 1923 (переиздана: М., 2001).

Объективность познания в области социальных наук и социальной политики // Культурология XX век. Антология. — М., 1995.

Избранные произведения. — М., 1990 («Критические исследования в области логики наук о культуре», «Наука как призвание и профессия», «Объективность социально-научного и социально-политического познания», «О некоторых категориях понимающей социологии», «Основные социологические понятия», «Политика как призвание и профессия», «Предварительные замечания», «Протестантская этика и дух капитализма», «Протестантские секты и дух капитализма», «Теория степеней и направлений религиозного неприятия мира», «Смысл „свободы от оценки” в социологической и экономической науке»).

Избранное. Образ общества. — М., 1994 («Город», «Рациональные и социологические основания музыки», «Социальные причины падения античной культуры», «Социология религии. Типы религиозных сообществ», «Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира», «Хозяйственная этика мировых религий. Попытка сравнительного исследования в области социологии религии. Введение»).