LibKing » Книги » Научные и научно-популярные книги » Религиоведение » Михаил Задорнов - Князь Рюрик. Откуда пошла земля Русская.

Михаил Задорнов - Князь Рюрик. Откуда пошла земля Русская.

Тут можно читать онлайн Михаил Задорнов - Князь Рюрик. Откуда пошла земля Русская. - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Религиоведение, издательство ООО «Издательство Алгоритм», год 2012. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте LibKing.Ru (ЛибКинг) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Михаил Задорнов - Князь Рюрик. Откуда пошла земля Русская.
  • Название:
    Князь Рюрик. Откуда пошла земля Русская.
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    ООО «Издательство Алгоритм»
  • Год:
    2012
  • ISBN:
    978-5-4438-0225-1
  • Рейтинг:
    3.88/5. Голосов: 91
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Ваша оценка:

Михаил Задорнов - Князь Рюрик. Откуда пошла земля Русская. краткое содержание

Князь Рюрик. Откуда пошла земля Русская. - описание и краткое содержание, автор Михаил Задорнов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Спор норманистов и антинорманистов не затихает уже почти три столетия. В нем участвовали такие ученые, как М. Ломоносов, Д. Иловайский, С. Гедеонов, А. Гильфердинг. В ХХ веке к спору подключились С. Лесной, А. Кузьмин, Л. Грот. И вот еще одна книга — удар по норманнской теории — нашего знаменитого современника, Михаила Задорнова, посвященная вопросам происхождения князя Рюрика и российской государственности.

Князь Рюрик. Откуда пошла земля Русская. - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Князь Рюрик. Откуда пошла земля Русская. - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Михаил Задорнов
Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Танцевать, петь, водить хороводы, славить Солнце, вкушать его через блины-солнышки… В общем, всем, чем возможно, помочь Всевышнему подмаслить дороги к приходу весны.

Этакая недельная непрекращающаяся «дискотека», только без бесовщины, потому как посвящена Солнцу, свету и оживлению природы, как на земле, так и в человеке.

Особыми забавами для тех влюбленных, которые решили пожениться, были игры под названием «Столбы», «Целовальник»… Катались с ледяных горок… Новоиспеченная невеста садилась на колени к жениху, и покатились! Чем дальше «проехали», тем дольше будет в молодой семье согласие да любовь! И больше народится ребятишек. Были игрища и воспламеняющие самые сильные чувства. К примеру, ставились рядом два высоких столба из сосновых или еловых стволов: один с сучком, а другой с трещиной-щелью. Молодые девушки с расстояния соревновались, кто ловчее на сучок закинет кольцо — окольцует! Юноши с такого же расстояния должны были попасть стрелой или лучиной в щельтрещину! Задорная, прямо скажем, игра.

И, конечно же, взятие снежного городка. Крепостная стена из снега — последняя защита зимы-Морены.

Ее соломенное чучело — за стеной. Молодежь делилась на две ватаги: те молодцы, которые уже присмотрели себе невест, должны были штурмовать снежный городок метлами, вениками, лопатами… А защищать его полагалось тем, у кого «кастинг» прошел неудачно, то есть кто еще не воспламенился, не разморозился. Если снежную защиту выстроили и впрямь под стать крепостной стене, то порой атаковали даже верхом на конях. И победители, и побежденные после взятия городка братались, целовались и сжигали соломенное чучело, тем самым обессиливая зиму и приближая приход весны. Подражательная магия! Растерзанное чучело и пепел от него разбрасывали по полям, тем самым улучшая будущий урожай. Такое ощущение, что колдуны и маги Вуду свои обряды сплагиатили с нашей Масленицы.

Конечно, не только молодые праздновали Масленицу. Это праздник всенародный, поголовный. Тем, кто не готовился к продолжению рода, природосообразная встреча весны и проводы зимы помогали набраться светлой солнечной энергии для плодотворного труда, а значит, и благополучия на весь год. Только в Масленицу разрешалось так долго, целую седмицу, веселиться, а в остальные дни… надо работать! «Не все коту масленица!»

Бобыли, или, как говорили в народе, перестарки, до игрищ с молодыми не допускались. Вообще считалось, что если до тридцати лет не женился, значит, что-то не в порядке. Таких называли незаконченными людьми.

В те далекие века Новый год, как теперь, не праздновался. Вместо сегодняшнего безудержного семидневного новогоднего брюхонабивания была вполне осмысленная Масленая неделя. Каждый день Масленой седмицы имел свою тему, свой ритуал, свои традиции. Но все дни надо было печь блины, которые, словно маленькие солнышки, наполняли радостью все дома, все семьи.

Замечали — никто так не любит блины, как дети. Они чувствуют в них Солнышко.

Позже с приходом новой религии этот образ блина, посвященный Солнцу, постарались стереть из памяти, и церковники стали утверждать, будто блины не солнышки, а поминальная еда в честь ушедших в мир иной пращуров. Однако это не так, о чем свидетельствует наша всеобщая родовая память. И кого из детишек нынче ни спроси: «Что тебе напоминает блин?» — большинство ответит: «Солнышко!»

И, наконец, самый главный день Масленой недели — последний. Ныне называется Прощеное воскресенье. Окончательно подготовить себя к Великому посту — очистить душу! Простить всех, на кого обижался долгими зимними вечерами. Ведь человек особенно обижается, когда ему нечего делать и когда темно, потому что тьма — покров бесов. А обиды бесами внушаются — ничто так не темнит душу, как… обиды! Недаром слово «обида» созвучно со словом «беда». Обиделся, будь уверен — у самого же беда и случится!

Предупреждаю! Коли не хватит духу в последний день Масленицы простить всех, то, извините, зря эти семь дней веселились и блинами объедались. Пользы не будет никакой!

Насмарку пойдет праздник и у того, кто будет банально отмечать его, напиваясь! И даже не в том дело, что напиваться — грех. Многие в грех не верят, для многих это некая мистика. Для таких выражусь конкретнее: хмель губит семя! Делает его вялым, а энергию творчества превращает в энергию лени. У того, кто не соблюдает Великий пост, напивается в Масленицу и Пасху, детишки потом родятся слабыми, больными, ленивыми и со всевозможными аллергиями.

Когда я об этом рассказываю, мне многие возража ют. Мол, на Масленицу и сегодня все напиваются, и ро дители наши напивались, и бабушки, и дедушки… Правильно! Я бы еще добавил и прабабушки, и прадедушки, и прочие пра-пра… Эта традиция — напиваться в любой праздник — появилась на Руси всего несколько столетий назад, когда торгаши начали сознательно спаивать славян. И когда власти не только на Руси, а во всем мире сделали все, дабы люди забыли природоведические знания. Потеряли разум и стали жить не по законам природы, а по тем законам, которые им спустят свыше. И при этом считали себя умными. Эта история притчевая: пьянство — результат потери разума и знания традиций, основанных на природосообразности.

Масленицу всегда очень ждали. Копили деньги на ее празднование, точь-в-точь как нынче к Новому году. — Хоть что заложить, а Масленицу проводить… — Масленица объедуха, деньгам прибируха…

— На горках покататься, в блинах поваляться…

— Блин не клин, брюхо не расколет…

— Зять на порог, теща за яйца…

Слово «Масленица» появилось на Руси довольно поздно. Уже в христианские времена. Ребрендинг! Раньше говорили: Сырная седмица. Мало кто сегодня знает, откуда взялись оба эти названия. Дело в том, что первыми весеннее тепло чувствовали коровы и после того, как большинство из них отелилось, начинали давать молоко. Именно перед первой неделей весны молоко созревало до той жирности, что из него можно было взбивать масло и готовить сыр. Сыр, кстати, готовится как раз неделю. В последний день Сырной недели, в Прощеное воскресенье, вечером после того, как всех простил, полагалось очень тщательно прополоскать рот и вычистить зубы, чтобы бесы не залезли в рот за остатками сыра и не выдрали его вместе с зубами.

Сырную неделю так любили в народе, что даже христианская церковь вынуждена была признать этот до христианский праздник. Впрочем, как и Пасху. Объявлять дни этих переребренденных праздников-ремиксов продолжали, как и дохристианские предки: в зависимости от соотношения дня равноденствия, полнолуния и выходных дней. Прежде всего от фаз луны зависело начало Великого поста. Благодаря своему гораздо более тонкому чувствованию природы древние люди знали, что начинать разгружаться и очищаться лучше всего на ниспадающей луне. Загружаться — наоборот. Проведите такой эксперимент: сядьте на диету первый раз, когда луна начнет убывать, а во второй раз на точно такую же диету во время луны возрастающей. Каждый день взвешивайтесь — вы увидите разницу! И никакой мистики в этом нет, ведь приливы и отливы тоже зависят от луны. Также и жидкостный обмен веществ в организме человека.

Читать дальше
Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Михаил Задорнов читать все книги автора по порядку

Михаил Задорнов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Князь Рюрик. Откуда пошла земля Русская. отзывы


Отзывы читателей о книге Князь Рюрик. Откуда пошла земля Русская., автор: Михаил Задорнов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
Большинство книг на сайте опубликовано легально на правах партнёрской программы ЛитРес. Если Ваша книга была опубликована с нарушениями авторских прав, пожалуйста, направьте Вашу жалобу на PGEgaHJlZj0ibWFpbHRvOmFidXNlQGxpYmtpbmcucnUiIHJlbD0ibm9mb2xsb3ciPmFidXNlQGxpYmtpbmcucnU8L2E+ или заполните форму обратной связи.
img img img img img