Владимир Ажажа - Иная жизнь

Эта информационная общность не только обобщает всю накопленную информацию, но в некоторой степени влияет на поведение отдельных членов этого громадного и разнородного сообщества, как на локальных уровнях, так и в глобальных масштабах. Этот всеобщий комплекс информации мы условно уже назвали Абсолютом. Каждый из нас является его составной частью, неотделимой от единого целого и находится под постоянным его воздействием. Это качество Абсолюта и невозможность его осязаемого восприятия находит отражение в формировании религиозных взглядов и представлений, где он отождествляется с понятием Бог. Под Богом понимается некий конкретный субъект, обладающий некоторыми сверхъестественными качествами. Абсолют - это некое образование, объединяющее множество элементарных субъектов, формирующих подобие единого, объединенного разума, обладающего неким всеобщим интегральным самосознанием.

Отсюда вытекает, что Абсолют никогда не может быть познан человеком или каким-либо другим разумным существом, так как он, человек, сам является мельчайшей частицей этого колоссального и всеобщего целого, существующего вне пространства и времени. Любые познания, приобретенные Человечеством, всегда будут только скупым отражением объективной, реальной действительности, все время приближаясь к Абсолютному знанию как к пределу и никогда не достигая его.

Как часть этого целого человек, не замечая этого, действует в соответствии с существующими в этом комплексе программами.

Смерть выражается в нарушении связи между информационно-распорядительной и биологической структурами.

Можно сравнить смерть с прекращением подачи питания на ЭВМ. Машина перестает функционировать, но информация сохраняется на ее носителях. Отличие в том, что здесь машина не разрушается, а в случае смерти происходит неизбежное разрушение БС. Повторное включение невозможно. ИРС сохраняется и какое-то время обладает некоторой активностью. Человечество выявило критические моменты ее протекания, введя в обиход сроки "девять дней" и "сорок дней" после смерти субъекта.

Таким образом смерть следует рассматривать не как полное исчезновение личности, а только переход ее в другое качественное состояние. Так гусеница превращается в бабочку, перестав существовать для других гусениц, оставшихся на плоскости. В отдельные моменты она может появляться и в прежнем плоском мире.

В процессе эволюции происходит постепенное усложнение структур. Общая тенденция - от простого к сложному. Отсюда можно предположить возможность существования различных форм жизни, основанных на разных "базовых" элементах (углерод, кремний и др.), формирующихся в разных участках Вселенной в зависимости от внешней среды.

Формы жизни могут резко отличаться от существующих на нашей планете. Жизнь может быть другой по форме, структуре, другим показателям, в том числе и метрическим, что может найти отражение в сосуществовании гигантских и карликовых миров. Понимание такой принципиальной возможности позволит отрешиться от многих антропоцентрических взглядов и трезво оценивать получаемую информацию.

Такие структуры для обеспечения своей жизнедеятельности и, в том числе, для свободного перемещения в пространстве (не исключая и высшие измерения) должны будут обладать громадной энергонасыщенностью. Поэтому, если такое существо попадает в земную атмосферу, оно окажется окруженным ореолом ионизированнного воздуха, представляя собой физическое тело шарообразной или другой конфигурации, окруженное светящимся ореолом. Интенсивность такого свечения будет зависеть от его энергетического состояния, которое может изменяться в зависимости от энергетической потребности в данный момент.

Случаи проявления таких образований в атмосфере нашей планеты неоднократно описывались в уфологической литературе.

Возможно, что такая форма живых существ является высшим проявлением разумной жизни и представляет собой материализацию информационно-распорядительных структур как частиц Абсолюта. Если изложенные предположения близки к истине, то в подобных случаях мы сталкиваемся с проявлением деятельности неких космических сущностей, которые способны за счет реализации закономерностей многомерности перемещаться в любой уголок Вселенной. Они уже вышли за рамки планетарных сущностей и являют собой космическое явление.

Тайна НЛО до сих пор не разгадана и по-прежнему волнует человечество. Поскольку инопланетная версия происхождения НЛО интересует широкие круги общественности, то существование многих уфологических организаций и изданий, а также авторитет ведущих уфологов зависят от этого интереса. Но любая сенсация не может существовать долго, постепенно к ней привыкают и теряют интерес, особенно если она не подтверждается качественно новыми событиями. Все ждали логического продолжения эпопеи с "летающими тарелками", контактов с представителями других цивилизаций, но ничего такого не происходило, и внимание к проблеме стало угасать.

Многие занимаются уфологией только потому, что предполагают вероятность доказательства именно инопланетного происхождения НЛО. Здесь проявляется скорее не научный интерес к проблеме, а желание участвовать в сенсационном раскрытии тайны, а иногда "хотение" выделиться на этом поприще и попасть в элиту избранных, вступающих в контакт с представителями чуждых нам миров.

Уфология притягательна для многих еще и тем, что не требует, как они полагают, ни специальных знаний, ни специфической подготовки, доступна для лиц любого уровня образования и интеллекта. Потрясающе интересно гоняться за чемто неопознанным, таинственным, собирать информацию и строить фантастические гипотезы и предположения. Не случайно современная уфология свелась, в основном, к сбору фактологического материала, связанного с появлением НЛО и попытками обнаружить какие-либо закономерности в наблюдаемых фактах и явлениях.

Опыт показывает, что такая форма исследований НЛО - бесперспективна. Она только создает видимость решения задачи. Реальных результатов такой путь не даст.

Единственный выход из создавшегося тупикового положения - это фундаментальные теоретические исследования и поиск новой научной парадигмы, с позиции которой можно понять и осознать физический смысл исследуемых явлений, в чем мы согласны с Ю. Фоминым.

Если будет доказано, что НЛО не имеет никакого отношения к инопланетным цивилизациям, то ряды уфологов сильно поредеют, и интерес к этому явлению сократится или вообще исчезнет. И это обстоятельство накладывает определенный отпечаток на всю проблему, пути ее разрешения и подбор контингента исследователей - не дилетантов, а ученых различных специальностей. Дорогой читатель, я предчувствую твою усталость от этих сентенций и угадываю вопрос: так что же это все-таки такое - НЛО?