Михаил Гершензон - Избранное. Тройственный образ совершенства
- Название:Избранное. Тройственный образ совершенства
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент ЦГИ
- Год:2015
- ISBN:978-5-98712-173-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Михаил Гершензон - Избранное. Тройственный образ совершенства краткое содержание
Избранное. Тройственный образ совершенства - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
140
«Народ стал роптать вслух на Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана» (Чис. 11-1).
141
Пс. 17, 8–9.
142
В православной Библии – Михей.
143
Быт. 15, 8.
144
Быт. 1, 27.
145
Эманация (греч.) – букв.: распространение, истечение; один из наиболее известных образов эманации как «истечения» – солнце и солнечный свет, – разработанный Платоном и неоплатониками (особенно Плотином), был воспринят христианской теологией.
146
То есть религия древних греков и римлян. Пантеоны обеих религий находятся в соответствии друг с другом и «возглавляются», соответственно, Зевсом и Юпитером.
147
См. прим. 196 к статье «Судьбы еврейского народа».
148
Быт. 7, 22.
149
Быт. 2, 7.
150
О Давиде и Вирсавии см.: 2 Цар. 11, 3; 12, 24; 3 Цар. 1, 11–31; 2, 13–25. Урию (мужа Вирсавии) Давид убил не собственноручно, а послав его на верную смерть в сражении.
151
Элогим, Элохим – множественное число от «Элоха», слова, происходящего от общесемитского корня «Эл», которым обозначался «дух», «Бог». Эл – также имя одного из наиболее почитаемых богов у аморитов и финикиян.
152
Быт. 3, 24.
153
Быт. 11, 6.
154
Вольный пересказ псалма: «Помоги нам, Боже, спаситель наш, ради славы имени Твоего; избавь нас, и прости нам грехи наши ради имени Твоего» (Пс. 78, 9).
155
При этом сам А. Шопенгауэр ссылается на немецкого мистика XVII века Ангелуса Силезиуса. Он пишет: «…Можно утверждать, что если бы per impossibile Невозможным способом> было полностью уничтожено одно-единственное, пусть даже самое ничтожное, существо, вместе с ним должен был бы погибнуть весь мир. Это чувство великий мистик Ангелус Силезиус выразил в следующих словах:
Я знаю, без меня Господь не может жить ни одного мгновенья;
Исчезни я, – невольно дух испустит Он в томленьи.
(Шопенгауэр А. О четверояком корне… Мир как воля и представление. Т 1. Критика кантовской философии. М., 1993. С. 254.)
156
Исх. 19, 8.
157
Втор. 29, 13.
158
См. прим. 186 к статье «Судьбы еврейского народа».
159
См.: 3 Цар. 8, 53; 1 Пар. 17, 5; Иер. 16, 14; Ам. 2, 10; 3, 1; Мих. 6, 4.
160
Суд. 5, 8.
161
Пс. 1, 3–4.
162
Второисаия – неизвестный пророк эпохи изгнания, которому приписывается вторая часть (гл. 40–55) Книги Исайи.
163
Выражение из Книги Иисуса Навина: «…Знайте, что Господь, Бог ваш, не будет уже прогонять от вас народы сии, но они будут для вас петлею и сетью, бичом для ребр ваших и терном для глаз ваших, доколе не будете истреблены с сей доброй земли, которую дал вам Господь, Бог ваш» (23, 13).
Шрифт:
Интервал:
Закладка: