Альбер Камю - Бунтующий человек. Недоразумение (сборник)

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

См .: Миф о Сизифе.

Лаланд А. Философский словарь.

Общность жертв – это та же общность, что объединяет жертву и палача. Просто палач об этом не знает.

Разумеется, начало христианства отмечено метафизическим бунтом, но воскресение Христа, весть о втором пришествии и Царствии Божием как обещании вечной жизни суть ответы, сделавшие его бесполезным.

Здесь и далее цитаты из «Прометея прикованного» Эсхила даны в пер. С. Апта.

Пер. Ф. Петровского.

У Сада великие преступники оправдываются тем, что ими владеет чрезмерное половое влечение, против которого они бессильны.

Sade, mon prochain. Editions du Seuil.

Maurice Blanchot . Lautréamont et Sade. Editions de Minuit.

  Эта тема доминирует, например, в творчестве Уильяма Блейка.

Пер. О. Чюминой.

Это все еще ощущается в нашей литературе. «Больше нет проклятых поэтов», – говорит Мальро. Действительно, их стало меньше. Зато у остальных совесть нечиста.

Следует ли напоминать, что, в определенном смысле, в образе Ивана Достоевский ощущает себя комфортнее, чем в образе Алеши?

А именно: Иван позволяет убить своего отца. Он сознательно покушается на природу и принцип «плодитесь и размножайтесь». Впрочем, отец его – мерзавец. В отношениях Ивана и Бога Алеши постоянно присутствует отталкивающая фигура отца Карамазова.

«Эти вопросы (Бога и бессмертия) – те же социалистические вопросы, только рассмотренные под другим углом».

Очевидно, что нас будет интересовать последний период в философии Ницше – с 1880 года до его краха. Эту главу можно расценивать как комментарий к книге «Воля к власти».

«Вы называете это саморазложением Бога, однако это только линька; он сбрасывает свою моральную шкуру. И вы скоро должны его увидеть по ту сторону Добра и Зла».

Odium fati – ненависть к судьбе; amor fati – любовь к судьбе ( лат .).

Она особенно бросается в глаза при сопоставлении опубликованной отдельно Первой песни, выдержанной в банальном духе байронизма, и остальными «Песнями», пронизанными риторикой монстра. Значение этого разрыва справедливо отметил Морис Бланшо.

Точно так же Фантазио хочет стать первым попавшимся буржуа.