Юрий Нестеренко - Юбер аллес (бета-версия)

Хитлер (Hitler) Адольф. 1889-1941.

Выдающийся германский политик, теоретик национал-социализма, один из создателей НСДАП (партбилет номер 7). Основатель Германского Райха.

Родился в Австрии. Во время Первой мировой войны - ефрейтор. С 1921 года - фюрер НСДАП. После победы НСДАП на демократических выборах 1933 г. принял звание райхсканцлера. С 1934 г. объединил этот пост и пост президента Германии.

Военный руководитель Райха на первом и втором этапах Второй мировой войны.

Убит 1.09.1941 года во время выступления в Райхстаге (см. Сентябрьские убийства).

Сыграл выдающуюся роль в становлении научного национал-социализма, возрождении германской нации после Первой мировой войны, разгроме ремовской антипартийной оппозиции.

Вместе с тем допускал грубые теоретические и политические ошибки (в частности, некритически принимал некоторые положения ранней расовой теории), нарушения национал-социалистической законности, непродуманные волюнтаристские шаги во внутренней и внешней политике.

Культ личности Хитлера осужден НСДАП на Втором Чрезвычайном съезде НСДАП (Мюнхен, 1953) как чуждый духу национал-социализма.

Холокост (интифада).

Политика террора против граждан Израиля и юдского народа в целом, осуществляемая арабскими террористическими группировками.

Продолжается с 1948 г. Осужден как форма геноцида 30-й сессией Ген. ассамблеи ООН (1975).

Чрезвычайный Военный Комитет, Ausnahmend Kriegskomitee, АКК.

Орган военно-государственного управления Германского Райха в 1941-45 гг.

Создан 2.09.1941 после Сентябрьских убийств (см.)

Возглавляли Х. Гудериан, Ф. Канарис и Э. Роммель ("триумвиры"). На начальном этапе фактически сосредоточил в своих руках всю полноту власти.

Под эгидой АКК действовала Комиссия по расследованию преступлений против Райха.

С 1944 г. влияние АКК начинает снижаться. 10.08.1945 распущен указом Э. Дитля "в связи с окончанием войны".

Эксперт (летчик) - почетное звание в Люфтваффе. Изначально присваивалось за десять воздушных побед, что вдвое выше, чем для аналогичного звания аса в ВВС стран, наследующих авиационным традициям Антанты. Поскольку после образования Райхсраума ряд таких стран оказался в его составе, в целях унификации в 1949 году порог для эксперта был также понижен до пяти воздушных побед.

Юде - народ (по другой трактовке, религиозно-национальная группа); живут в разных странах мира. Оценка численности затруднена из-за различия трактовок понятия Ю. Закон о гражданстве Райха (1935) определяет юде как человека, у которого как минимум 3 из 4 родителей его родителей были чистокровными юде, либо двое родителей его родителей были чистокровными юде и сам он при этом состоит в иудейской общине или браке с юде, либо является внебрачным ребенком, одним из родителей которого был юде (последний пункт отменен в 1955). Гражданский кодекс Российской республики (1973) определяет принадлежность к юде на общих основаниях с другими национальностями (национальность ребенка определяется национальностью его родителей; если таковые не совпадают, гражданин при получении паспорта вправе выбрать одну из них). Согласно израильскому Закону о регистрации населения (1970), юде считается тот, кто рождён от матери-юде и не перешёл в неиудейское вероисповедание, а также лицо, принявшее иудаизм. Общая численность Ю., по разным методикам оценки - от 15 до 20 млн., из которых ок. 50% проживают в Израиле(см.) и ок. 40% в США. Большая часть говорит на языке страны, в которой они живут. Самоназвание (используемое в основном в Израиле) - иехудим (ед.ч. иехуди). В русском языке до начала 1950-х годов для обозначения юде использовался термин "евреи"; в настоящее время он считается ругательным и официально не употребляется (повторив, таким образом, историю более раннего термина "жиды", изначально также нейтрального). Вопреки существующему ошибочному мнению, вытеснение термина произошло естественным путем, а не в результате Осткультуркампфа (см.)

Знаменитая "речь Дитля" является одним из важнейших документов "позднего" или "послесъездовского" национал-социализма.

Несмотря на архаичную тяжеловесную риторику, в речи содержится ряд принципиально важных положений - например, новая интерпретация расовой теории, принципиальная готовность включить в "национал-социалистический пантеон" классиков дойчской философии, и т. п. В дальнейшем все эти положения вошли в так называемый "поздненацистский синтез", бывший до самого последнего времени официальной идеологией Райха.

Перевод выполнен по изданию: Dietl E. Sämtliche Werke. Leipzig, 1979, S. 402-409.

* * *

Речь Райхспрезидента Эдварда Дитля

перед выпускниками Кёнигсбергской Высшей Партийной Школы имени Иммануила Канта при Университете Альбертина. 1956 г.

Дорогие боевые товарищи, коллеги, друзья!

Не будет преувеличением сказать, что именно на вас, сидящих в этом зале, на ваши плечи, ляжет особая тяжесть. Решения Второго Чрезвычайного съезда нашей партии требуют от нас особого мужества и особой выдержки. Целесообразные и необходимые в своей основе, эти решения вызвали смущение и колебания среди нестойких духом. Уже раздаются голоса, уже высказываются мнения об "исчерпанности" национал-социалистического учения, о его якобы "несоответствии духу времени", и даже о его "врождённых пороках". Я, как Райхспрезидент и как ваш партийный товарищ, заявляю: решения Съезда знаменуют собой не крах и даже не кризис национал-социализма, а новый этап его развития. Национал-социалистическое учение было и остаётся нашим знаменем, нашей путеводной звездой, неисчерпаемым источником нашего умственного и нравственного здоровья. [Аплодисменты].

Партия признала свои ошибки, в том числе и ошибки принципиального характера. Что ж! Мы, дойчи, умеем за частностями видеть целое, и только целое нас интересует по-настоящему. Можно проиграть несколько сражений, но всё-таки выиграть войну. Вы, партийные работники, ни на минуту не должны забывать, кто вы такие. Вы - солдаты Райха, ведущие великую борьбу за освобождение германского духа от сковывающих его пут. Бесплодные сожаления, сомнения, колебания - всё это плохие помощники в этой борьбе. Мы, ваши старшие товарищи, всецело полагаемся на ваше мужество, стойкость, неутомимость и верность делу национал-социализма.

Истинным творцом национал-социалистического учения является, прежде всего, дух нашего народа - мужественный, трезвый дух, гармонично сочетающий в себе практичность и твёрдое стояние на своих собственных ногах со способностью погружаться в глубочайшие бездны отвлечённого мышления, сохраняя при этом свою ясность. Как ошибались те наши недруги, кто говорил и писал о дойчах как о приземлённом народе, движимом лишь только животными интересами! Но ошибались и те, кто называл нас безответственными фантазёрами, обитающими в воздушных замках. Наш народ, сражался и победил в великой войне, в унифицированном порыве встав на защиту своего будущего. Что касается воздушных замков, то вчерашний парад нашей реактивной авиации свидетельствует о прочности их стен и укреплений [смех, аплодисменты].