Артем Абрамов - Чаша ярости: Мой престол - Небо

– Что?! - зверски рявкнул Петр в переговорник. Дежурный вздрогнул, убавил громкость на своем устройстве и доложил:

– Эвакуация... то есть исход жителей... завершена, то есть завершен.

Исход... Словечко-то какое выбрал.

– И все?

– Все. Я счел нужным вам доложить, - с сомнением сказал дежурный.

Он уже и сам не рад был, что побеспокоил начальство.

– Спасибо, - сказал Петр, - сколько всего ушло?

– Двадцать три тысячи шестьсот двенадцать человек. В госпитале находятся еще триста пострадавших, тоже намеревающихся покинуть Храм после выздоровления.

– Ну и на здоровье, - пробормотал Петр.

– Не понял? - поднял брови дежурный.

– Спасибо, говорю, отлично служишь.

– Рад стараться, - улыбнулся дежурный и отключился.

Число стало пятизначным. Сон пропал.

Петр сел на кровати, помотал головой, просыпаясь, посмотрел в окно. Вспомнил о своей задумке, сам себе улыбнулся.

Через полчаса мистер Оруэлл сидел в своем кабинете и ждал встречи с Клэр Роджерс, которая любезно согласилась посетить начальника Службы безопасности Храма, неожиданно возжелавшего ее видеть. Машина, посланная за Клэр, должна была вот-вот вернуться.

Наконец секретарь доложил:

– К вам миссис Роджерс.

Клэр вошла, вежливо поздоровалась, присела на кресло. Ждала.

Хитрюга Оруэлл глядел на нее глазами старого, прожженного йпецслужбиста, мытарил молчанием, а потом вдруг произнес:

– Интересно, Клэр, а как воспримет История происшедшее сегодня событие? Наглец, однако...

– Позвольте спросить, а обращение "миссис" уже отменили на территории Храма?

– Клэр, Клэр... Вы же всегда позволяли так себя называть.

Женщина опешила:

– Всегда? Когда это всегда? Кому позволяла?

– Да, да, позволяли. Не знаю, как другим, но мне - всегда. И более того, всячески пресекали любые попытки вашего любимого дауна называть вас "миссис Роджерс". Не помните?

На лице Клэр расцвело изумление.

– Любимого дауна.., Петр Анохин? Мастер-три?

– Да уж, давненько меня никто так не именовал... К вашим услугам, Клэр, Петр Анохин, Мастер-три.

Солнце висело над головой, как гигантский рефлектор, спастись от которого было невозможно нигде. Кондиционеры молчали, похоже было, что они вообще умерли, а реанимировать их не смог бы и Иешуа, поскольку он умел лечить души и тела, но никак не механические изделия транснациональной компании "Bosch". В компании имелись собственные чудотворцы, но они в любом случае вынуждены были отдыхать, пока спецы из другой компании - из электрической, конголезской, - не отыщут по трассе место или места обрывов, не восстановят линию, не дадут свет и долгожданную прохладу стране Храм. Тогда, кстати, бошевские дядьки могут и не понадобиться, если только внезапный обрыв линии не повыбивал из системы кондиционирования какие-нибудь положенные ей предохранители, реле или что там должно выбиваться...

Да и кого им охлаждать нынче, кондиционерам-то? Был народец в стране Храм, да сплыл частью немалой... Крис обронил печальную фразу:

– Крысолов из Киншасы увел всех.

Преувеличение, конечно, не всех увел, слава богу, далеко не всех, но многих, многих...

Тот, гаммельнский, забрал с собой только детей, да и забрал - в никуда, а точнее, в Ничто, ибо как иначе назвать состояние смерти, коей завершается "добрая" немецкая сказка? А здешний - коли был такой! - увел и юных и старых, и не в Ничто увел, а просто - прочь из страны. Однако фатальность массового ухода что в Гам-мельне, что в Киншасе одинаково необъяснима с точки зрения всего человеческой логики, формальной логики, простого житейского здравого смысла, даже с точки зрения чуда тоже необъяснима, поскольку чудо, по мнению Петра, должно хоть как-то, хоть с какого-то бока да толковаться. Раз его кто-то сотворил, то, значит, оно этому "кто-то" необходимо. Старый принцип: qui prodest - кому выгодно. А раз этот "кто-то" - не фантом, а живой персонаж, то любой его поступок должен иметь здравое или пусть не очень или совсем не здравое, но - толкование.

Какому "живому персонажу" было выгодно лишить страну Храм солидной части ее жителей, а Мессию - его послушных последователей?

Ответ вроде бы ясен: Дэнису. Но Дэнис не чудотворец, у него нет волшебной дудочки, чье слабое пение может загипнотизировать тысячи довольно здоровых и относительно здравых людей.

Иоанн предположил:

– Массовый гипноз.

Это подходило бы Дэнису, объясняло бы все, но Иешуа не согласился.

– Я бы почувствовал, - сказал он. - И ты бы почувствовал, и Петр, и Мари, и Никодим, да все бы в той или иной степени ощутили бы на себе даже не воздействие гипноза, а просто его присутствие. Но не было... - Переспросил, обращаясь ко всем: - Не было?..

Никто не ответил, поскольку очевидное и без лишних слов очевидно.

Сидели в пустом и оттого гулком, обжитым эхом "покатом" зале Собора, сидели прямо на черном горячем полу, за стеклянной стеной простиралась раскаленная кирпично-красная пустыня, жаром своим нагло ворвавшаяся в Собор, сидели - потели, даже черный Крис, коренной африканец, политкорректный к величине столбика Цельсия, то и дело утирал с лица пот тыльной стороной ладони. Это в штабе имелись собственные генераторы - на такой вот случай, а Собор не имел оных, был подключен к общей энергосистеме. Тоже - просчет, технический на сей раз, да сколько их всего возникло в строительной спешке!..

– Не было, не было гипноза, - ответил за всех сам Иешуа. Поднялся, прошелся вдоль пустыни за стеклом, как делал это, когда перед ним в зале сидело не с десяток слушателей, а под пять тысяч, когда большой зал по многолюдности легко было сравнить со склоном Галилейской горы Фавор, где звучали в первом, утерянном веке первые революционные проповеди Машиаха из Нацерета. Остановился, долго смотрел на пустыню, потом, круто развернувшись к ученикам, спросил яростно: - А не все ли равно, как они ушли?! - И опять сам себе и ответил: Абсолютно все равно! Главное, что ушли...

Последняя фраза прозвучала с такой внутренней болью, им-пульс ее оказался таким сильным, что Петра просто перекорежило от собственной - отраженной! боли, вспыхнувшей на миг и угасшей. Вздохнул глубоко, отгоняя злую память о ней, сказал:

– Ты мог их удержать. Мы все - сообща! - легко могли их удержать и вернуть в дома, в квартиры, в отели, но ты же не позволил... Тогда я не спросил тебя, отчего такая бессмысленная жертвенность? Откуда взялась рабская покорность року, тебе, избраннику Божьему, никогда не свойственная?..

– А сейчас спрашиваешь? - Иешуа исподлобья взглянул на друга.

– Сейчас спрашиваю.

– Оттого, что не счел нужным силой возвращать людей, которые решили покинуть страну по своей воле.