Г Малахов - Биосинтез и биоэнергетика (Целительные силы, Том 2)

* Создатель "Общей Теории" А. Т. Вейник указывает, что существуют 7 первооснов Вселенной. Автор "Теории Фундаментального поля" И. Л. Герловин говорит, что их 9. Что же это за первоосновы? С помощью экспериментов Вейник пока установил следующие "элементарные вещества" Вселенной: "хрональное" связано со временем; "метрическое" - связано с пространством; "колебательное" - придает телам колебательное движение; "вращательное" - придает телам вращательное движение; "термическое"

придает тепловые сввойства; "электрическое" - придает электрические свойства; "магнитное" - придает магнитные свойства. Каждое из этих веществ специфично, неповторимо и не сводимо ни к какому другому. Входя в состав какого-нибудь тела, оно придает ему свои специфические свойства. Если тело не имеет в своем составе какого-либо вещества, то оно не обладает сопряженными с ним свойствами. Например, фотон не содержит порций (квантов) электрического вещества, поэтому не имеет электрических свойств.

Итак, согласно утверждению древних целителей и гипотезам современных ученых, элемент Эфир представлен пространством во рту, в носу, в желудочно-кишечном тракте, дыхательных путях, грудной клетке, капиллярах и так далее. Вообще Эфир дает нам пространство для развития тела.

Элемент Воздух в человеческом теле проявляется в многообразных движениях мышц, пульсации сердца, расширении и сокращении легких, в движении стенок желудка и перистальтике желудочно-кишечного тракта. Нервные импульсы, мыслительная деятельность и вообще все, что движется в организме, управляются Воздухом.

Элемент Огонь в теле человека - это обмен веществ. Элемент Огонь действует в системе пищеварения, проявляется как интеллект в сером веществе клеток мозга, задействован в сетчатке глаз, воспринимающих свет. От него зависят устойчивость нашей иммунной системы и активность ферментов всего организма (от которых зависит превращение одних веществ в другие).

Элемент Вода проявляется в секреции желудочного сока, слюнных желез, в плазме крови, протоплазме клеток.

Элемент Земля - это твердые структуры тела: кости, хрящи, ногти, волосы, сухожилия, мускулы и кожа.

Помимо этого, все пять первоэлементов проявляются в функциях пяти чувств человека, а через органы чувств они связаны с пятью действиями.

Эфир связан с функцией слуха. Ухо как орган слуха выражает действие через органы речи, которые придают

смысл человеческому языку.

Воздух связан с чувством осязания; органом осязания является кожа; органом, передающим чувство осязания, является рука.

Огонь проявляется как свет, тепло и цвет; он связан со зрением. Глаз как орган зрения управляет ходьбой и, таким образом, связан с ногами.

Вода связана с органами вкуса. Язык тесно связан с функциями гениталий (пенис, клитор). В Аюрведе пенис

(клитор) считается низшим языком, а язык во рту - высшим. Человек, контролирующий высший язык, естественно, контролирует и низший, то есть управляет своим половым поведением.

Земля связана с чувством обоняния. Нос, орган обоняния, функционально связан с действиями ануса, органа выделения. Особенно эта связь проявляется у человека, страдающего запорами или имеющего нечистую прямую кишку. У него дурное дыхание, из-за чего обоняние притуплено.

Естественно, человеческое тело как живой организм может существовать только в виде взаимоуравновешенной системы из 5 элементов. И древнее мудрецы в объяснении феномена жизни все жизненные проявления в организме разделили на три основополагающих жизненных принципа. Элементы Эфир и Воздух, соединяясь, образуют в нашем организме "телесный ветер" (по аюрведической терминологии дошу Вата). Элементы Огонь и Вода при соединении в нашем организме образуют "желчь", или "телесный огонь" (соответственно по-аюрведически - дошу Питта). Элементы Земли и Воды при своем соединении

образуют в организме жизненный принцип "слизи" (доша Капха).

Теперь, оперируя только этими вонятиями, можно описать конституцию человека, дать четкую локализацию в человеческом теле Ветра, Желчи и Слизи. Чтобы не вносить путаницы в терминологию, назовем эти три важнейших жизненных принципа, как и их создатели-аюрведисты, - дошами.

В первом томе уже давалась характеристика дошам, но нелишне повторить и дополнить эти понятия.

Доша "Слизь" отвечает за материальную часть тела, то есть за сцепление молекул и придание им определенной формы. Причем этот принцип работает на уровне молекулы, клетки, органа и всего тела в целом. Это - "опора" организма.

Ввиду того что "Слизь" состоит из первоэлементов "Земля" и "Вода", она является "холодным" и "слизистым" образованием. При чрезмерном увеличении этой доши в организме скапливается холодная слизь, которая в первую очередь накапливается в верхней части тела - от макушки до диафрагмы. Поэтому эти места считаются "опорой" доши "Слизь". Вот как тибетцы отзываются об этой доше: "Слизь преумножает тело и ум; препятствует засыпанию; сочетая суставы костей, обеспечивает их связь; продлевая чистую нить сознания, увеличивает терпение в делах и способность переносить причиняемый человеку вред; обеспечивает белизну

и мягкость внешних и внутренних частей тела".

Признаки чрезмерного увеличения этой доши следующие:

1. Моча белая, с незначительным паром и запахом.

2. Язык и десны белые, во рту пресный привкус.

3. Сопли и мокрота в груди и голове, угнетенное состояние, тяжесть в теле.

4. Обострение слизистых расстройств наблюдается весной (вообще в сырую холодную погоду), в течение суток- вечером либо под утро.

5. Веки отечны, глаза белесы.

6. Аппетит нарушен, пищеварение ослаблено.

7. Нет тепла, тело отекает, появляются гнойнички на коже.

8. Болят почки и поясница, суставы малоподвижны, кожа зудит.

9. Плохая память; сонливость, слабость.

Доша "Желчь" отвечает за поддержание температуры тела и протекание всех физиологических реакций: пищеварение, обмен веществ, иммунитет и так далее. Это абстрактная теплота, оторванная от материального тела. Ведь обычно мы ощущаем теплоту по степени разогрева какого-нибудь материального тела, но не как таковую. Это "огонь" организма.

Ввиду того что "Желчь" состоит из первоэлементов "Огонь" и "Вода", она является "горячим" и "влажным" образованием с преобладанием "горячих" свойств над "водными". При чрезмерном увеличении этой дощи в организме скапливается "жар", поднимается температура тела, расстраивается пищеваренце. Поэтому ее "опорой" считают среднюю часть тела от диафрагмы до пупка. Вот как тибетцы отзываются об этой доше: "От тепла зависят здоровье, бодрость, цвет, долголетие и мощь сил тела... Это тепло - основа, которая всякую пищу использует на уциление и развитие сил тела и цвета".