Лариса Геращенко - Пиявка – ваш домашний доктор. Гирудотерапия для разных типов людей

Эту историю рассказала мне пожилая женщина, которая до непосредственного знакомства с пиявками не верила в то, что они могут ей помочь. На подоконнике у нее стоял кактус «царица ночи». Он стоял там двенадцать лет, и никто никогда не видел его цветущим. И вот однажды он выпустил сразу семь цветков. Приходили соседи, знакомые, родственники:

— Что ты такого с ним сделала?

— Ну нет, такого не бывает, — разводили руками цветоводы-любители, — чтобы «царица ночи» — и сразу семь цветков!

А пожилая женщина улыбалась и молчала. Но просьбы «открыть секрет» звучали все убедительней, и она сдалась.

— Все дело-то — в пиявке.

— В пиявке? — обиделись те, кто требовал открыть секрет цветения кактуса. — Рассказывай. Лапшу на уши вешать мы и сами умеем.

И тогда она рассказала им эту удивительную историю.

Пять лет назад она получила вторую группу инвалидности. Все обрушилось как-то вдруг и неожиданно: тромбофлебит, сердечно-сосудистая недостаточность, фибромиома матки. Состояние ухудшалось, силы куда-то уходили. Не хотелось есть, спать, жить… За это время она уже перепробовала все: таблетки, операции, манипуляции экстрасенсов, попахивающее дегтем коричневое снадобье белого мага. После очередного двухнедельного приема «магического» снадобья женщина оказалась в больнице с тяжелой формой отравления…

Жизнь, как всегда, шла своим чередом: обходы врачей чередовались с обменом последними новостями на предмет «Как лучше лечиться?». Соседка по палате посоветовала ей ставший в последнее время модным способ лечения: гирудотерапию. Пожилая женщина понятия не имела, что это такое, но слово звучало таинственно, завораживающе. Она твердо решила после выписки отправиться к специалисту, который назывался, как ей казалось, возвышенно и серьезно: гирудотерапевт.

Гирудотерапевт осмотрел больную, внимательно изучил ее историю болезни. Больная затаилась, смотрела настороженно, наконец, решилась на вопрос:

— И чем же вы меня лечить собираетесь, доктор?

— Наивернейшим средством. — Он поставил перед ней банку, в которой плавали симпатичные малюсенькие червячки.

— Фу, какая гадость! — содрогнулась будущая пациентка.

— Это никакая не гадость, — обиделся доктор, — это пиявки, между прочим, одно из древних и очень эффективных способов лечения вашего заболевания.

— Не знаю, как там насчет древних, не читала, — продемонстрировала свою эрудицию пациентка, — а я в этот способ лечения не верю.

Некоторым читателям может показаться странным такое введение.

— Трудно даже представить себе столь несовместимые понятия, как «вера» и «пиявка»! — возмутится читатель. — И при чем здесь кактус?

Читатели всегда правы, и нам, авторам, стоит только быть благодарным им за их мнения, которые они нам доверяют. Обыденное сознание склонно приписывать слову «вера» нечто вертикальное, духовное и прекрасное, а слову «пиявка» — нечто ускользающее, что пробуждает в той самой возвышенной душе низменные подсознательные инстинкты.

— Именно так! — согласятся те, кто слышит о пиявках впервые.

— Это заблуждение! — воскликнут другие, кто уже попробовал лечиться пиявками и ощутил на себе их целительную силу.

У подобных заблуждений, так же, впрочем, как и у всего, что порождается нашим обыденным сознанием, есть глубокие корни. Не случайно Карл Юнг писал, что пиявка, как червь, обычно связывается с низменными характеристиками, «подземными» подсознательными ассоциациями. К числу таковых психолог относит аналогию с извивающимися корнями дерева, способность к волнообразным движениям, сходство с лентой. Аналогия пиявки со спинным мозгом стала впоследствии образом того, как бессознательное неожиданно и властно вторгается в жизнь человека, заставляя его неожиданно для себя совершать те или иные поступки. В психологическом смысле пиявка является символом страдания, причина которого — не управляемые человеком волнообразные движения в бессознательном.

Известно, что на Востоке пиявки воспринимаются как культовые стражи источников жизни и бессмертия. Известна легенда о том, что они охраняют вход в таинственную пещеру, в которой хранится мудрость и сила человечества. Известна также легенда о том, что волосы людей, которые пытались проникнуть в эту пещеру, чтобы овладеть первородными космическими силами, превращались в пиявок.

Кстати, в Книге мертвых пиявки первыми приветствуют бога Ра, когда он появляется над поверхностью первобытных вод Нун. В Древнем Египте можно обнаружить высеченных на камнях пиявок. Исследователи связывают эти рисунки с обрядом подчинения человеку злых духов, которые часто принимают подобную пиявкам волнообразную форму. Однако впоследствии они полностью подчиняются человеку и используются им для достижения высших целей. Достоверные источники свидетельствуют о том, что богини Нехбет и Уаджит применяли пиявок для овладения магнетической силой.

Филон Александрийский считал, что пиявка обладает чудодейственной силой, она способна сбрасывать свои годы, поэтому и может лечить, к тому же является атрибутом активных сил, которые управляют миром.

Один из исследователей архетипов и символов, Ф. Бейли, считал, что волнообразная форма извивающегося существа — это символ сокровенной мудрости. Но внутренняя противоречивость этого символа наделяет его всевозможными страхами. На уровне обыденного сознания червь символизирует энергию как таковую, силу в чистом виде. Отсюда вытекает двойственность восприятия пиявки.

В Персии издревле изображали пиявку как некое двойственное существо, одна половина которого темная, а другая — светлая. Китайские медики добавляли к этому заключенное в этом существе двуединство инь и ян. В одном из китайских трактатов можно найти такие строки: «Древняя пиявка была опорой мира, обеспечивающей его как материалом, так и энергией, будучи причиной и воображением, а также некой силой мрака».

Алхимики видели в пиявке типичную иллюстрацию «женственного в мужчине и мужественного в женщине» и относили к богу Меркурию, который соединял в себе свойства мужского и женского пола. Меркурию, так же как и Шиве, всегда были присущи две тенденции: как в направлении добра, так и в направлении зла. Вполне возможно, все эти многовековые подсознательные стереотипы восприятия пиявки — причина столь распространенного сегодня страха перед ней.

Поэтому, задавая себе вопрос: «Поможет ли мне пиявка, если я в нее не верю?», помните о том, что у всего есть как свои причины, так и свои традиции. Заветы лечения пиявками самых разных типов заболеваний хранятся в глубине веков, так же глубоко, как и наши с вами древние подсознательные страхи перед всем, что извивается и может нас укусить. Большинство современных гирудотерапевтов знают об этих заветах. Многие дополняют их успехами собственной многолетней практики. Некоторые идут на ощупь, ищут, пробуют, экспериментируют. Но какова бы ни была предложенная вам врачом схема постановки пиявок, вреда они вам не принесут. Разумеется, при соблюдении допустимого для одного сеанса количества пиявок, учета противопоказаний, а также незначительных возрастных ограничений.