Антология - Поэзия народов СССР IV-XVIII веков

Из яхонтов сготовил мир питье, врачующее дух,
Из мозга времени изгнал унынья хмурого дурман,

И на подвешенном ковре фиглярить начала судьба.
Из-под эмали кубка встал шар солнца, золот и багрян.

И показалась, засверкав, из-под зеркального зонта
Верхушка самая венца того, кто на небе султан.

Казалось, что идут гулять жасминолицые красы
И вырос на лугу небес у ног их пламенный тюльпан.

Луна склонила лик туда, где стан на западе разбит.
На берег выпрянул из волн челнок, покинув океан.

Прекрасней солнца, в дверь мою вступила полпая луна, —
Тот лик и самое Зухру пленил бы, ярко осиян.

Она душиста и свежа, побег рейхана — прядь ее.
Струится пряный ветерок, мир благовонен, как рейхан.

Растертым мускусом она лицо посыпала луны,
Под благовонного рукой запел шиповник свой дастан {224} 224 Дастан — эпический жанр в литературах и фольклоре Ближнего и Среднего Востока и Юго-Восточной Азии, чаще всего литературная обработка сказочных сюжетов, легенд и преданий. По форме — поэтический или прозаический сказ, а в тюркоязычных литературах — проза, перемежающаяся со стихами. …

Что он гласит? Он нам гласит, что нынче праздник, торжество!
Хосрову мы поем стихи, — в них поздравляется хакан.

Спасенья на земле нам от страданья нет.
На милосердный рок нам упованья нет.

Что власть, богатство, блеск? На что высокий сан?
Подует вихрь судьбы — и достоянья нет.

Лишь бескорыстный дух спокойствие найдет,
И счастлив только тот, в ком зла стяжанья нет.

Что пользы на земле от очерствелых скряг?
Им благодарности и воздаянья нет.

Глазами мудрого на бренный мир гляди,
Других не трогай, — в том благодеянья нет.

Покроет седина и черный шелк волос, —
Пощады юности у мирозданья нет.

Душа моя полна печалью до краев,
В ней места для игры и ликованья нет.

Прав благородный ум, что некогда сказал:
В Ширазе мудрый нищ, ему признанья нет {226} 226 Стр. 265. В Ширазе мудрый нищ, ему признанья нет. — Речь идет о знаменитом поэте Хафизе, уроженце иранского города Шираза. .

Так много нищеты и слез видал Убайд,
Что в жизни для него очарованья нет.

Встречать зарю в кругу друзей с фиалом хорошо.
Рубаба {227} 227 Рубаб — струнный музыкальный инструмент. звук звенит в мозгу усталом хорошо.

Кружится ум, коль твой кумир с тобою рядом пьет, —
Искать утех в вине густом и алом хорошо.

С красавицей в ночном саду свиданья сладок час:
Ручей бежит, мерцает свет опалом, — хорошо!

Пей, друг, вино, гони печаль и мрака избегай, —
Бежать от тех, кто в сие глухом и вялом, хорошо.

Гармонию красы не раз я постигал во сне, —
Да будет мне и наяву хоть в малом хорошо!

Обмолвился Убайд стихом, нечаянно сложил.
Ответить на стихи стихом-кинжалом хорошо.

Время настало, и снова мы пьем, как хотим.
Пост, и молитву, и четки оставим другим.

Словно цветы — свои головы гуриям бросим,
Души красавицам стройным навек отдадим.

Пусть же ничтожные шейхи {228} 228 Стр. 266. Шейх — старейшина арабского племени, деревни: глава мусульманской религиозной общины, секты, школы; почетный титул, дававшийся ученым, поэтам. твердят поученья,
Мы, поднеся им вина, болтовню прекратим.

Долго ли видеть еще проповедника рожу?
Долго ли будет нас мучить он взором своим?

Ох, надоело поститься и лишь по ночам
Скромною пищей питаться, немилой очам.

Вот и прошел рамазан {229} 229 Рамазан — девятый месяц мусульманского лунного календаря; месяц поста. , и теперь ежедневно
Полную чашу вина подношу я к устам.

У моря скорби берегов не видно.
Нигде счастливых очагов не видно.

Нахлынуло и затопило горе.
Друзей, как звезд сквозь туч покров, не видно.

Скажи, куда покой земной девался?
Здесь в доме мира мирных снов не видно,

К чему твердынь искать несокрушимых?
Ни для одной из них основ не видно.

К чему искать сокровищницы блага?
Ключей ни от каких замков не видно.

Не избежать нам, смертным, гнева рока,
А отчего он так суров — не видно.

Благоволенья светлый дом разрушен,
Где верный и надежный кров — не видно.

Невежество — всесильный царь вселенной.
Различья умных от глупцов не видно.

Такие-то дела, Убайд… Спасенья
Ни от владык, ни от богов не видно.

— Луне назло твой лик пригож, — сказал? — Сказал!
А губы — слаще не найдешь, — сказал? — Сказал!

Ты для друзей — души дороже! Без тебя,
Как без души, — не проживешь! — сказал? — Сказал!

Любви своей от глаз чужих не утаив,
Я сам друзьям о ней — ну что ж? — сказал? — Сказал!

Что делать, если мой соперник хуже пса!
В сравненье с ним и пес хорош! — сказал? — Сказал!

О бессердечности твоей не говорил, — Молчал!
А стало невтерпеж — сказал? — Сказал!

— «Камал, — обиделась, — назвал меня своей»!
Уж если он такую ложь сказал, — сказал!

От несравненной красоты я должен, по словам ханжи, отречься!
Пускай аллаха молит он, дабы помог ему от лжи отречься!

Сказал святоша: «Перестань валяться у ее дверей, рыдая!»
Не может нищий от мольбы — как на него ты ни брюзжи! — отречься.

Двоякого исхода ждет несчастный, в эту красоту влюбленный:
Его соперник умертвит иль вынудит от госпожи отречься!

Когда внезапный ветерок исходит от ее кудрей душистых,
На рот прелестный не смотри, от пылких взглядов положи отречься!