Дмитрий Верищагин - Искусство. Система навыков Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития. V ступень, третий этап

Более того, благодаря тому что социальные связи чрезвычайно напряжены на сегодняшний день, причем напряжены именно в уже описанном нами направлении, не подразумевающем вызванной истинными желаниями инициативы человека, этот путь обладает колоссальным потенциалом – в другом плане социальных достижений. Это неудивительно, ведь социальное давление на человека, видящего дальше социума, не действует. Его поступки не предопределены шаблонами, его не загнать в гнездо для батареек хоздвора. Он будет идти вместе с другими только во имя истинных целей, значимых для всего человечества. А значит, он идет более прямыми, человечными путями и легче добивается цели.

Несмотря на то, что на этом пути можно многое получить от социума, это Путь, доступный только индивидуальному разуму, где любая социальность – только одна из бесконечных возможных полезных форм существования в огромном общем мире.

Повторенный другими, проникший в культуру, этот Путь становится новым эволюционным этапом для всего вида или его значительной части. Но сначала он объединяет тех, кто уже сделал шаг вперед.

Он дает возможность индивидууму реализовать себя, найти смысл в этой жизни и заглянуть далеко за горизонты, видимые обычному человеку.

Внести свой вклад в истинную ДНК человечества, обогатив других своими открытиями и найденными путями, поделившись своей свободой и ее рецептами, сделавшись немного по-настоящему бессмертным.

Он дарит возможность увеличить количество счастья и свободы в этом мире.

Да, конечно, и на этом пути есть сложности.

Социум не является каким-то страшным и ужасным механизмом, нагло и деспотично подавляющим волю человека. Мы сами создали его для выживания. Он верно служил нам и служит до сих пор, выполняя те задачи, которые мы перед ним некогда поставили. Просто с тех пор у него появились собственные задачи, которые он стремится решить за наш счет. Много собственных задач. Слишком много.

В настоящее время он объективно представляет собой самодостаточную игру живыми фишками, поглощающую человека и лишающую его шансов жить собственной жизнью, иметь собственные мысли и делать собственные открытия. Все меньше возможностей оглядеться. Многие это видят и говорят об этом (помните в религии то самое мирское, которое не дает разглядеть мир горний?), но вот освободиться могут лишь единицы.

Истинная сложность состоит в следующем: после того как мы создали социум, он создал наше видение мира. Потом мы укрепили социальность. А потом она укрепила нашу картину мира. А потом мы. А потом она. Мы. Она.

Путь Разума и биологический – совсем разные по смыслу пути. Биосоциальный путь № 2 сегодня переводится эгрегорами на биологическое русло

Сейчас уже трудно разобрать, где реально находятся влечения и стремления отдельного человека, где реально отражается окружающий человека мир и где все это преломлено в своих интересах кривым зеркалом социума.

Разум способен направить свою энергию для решения своих задач – но вот видит ли он, чувствует ли эти задачи? Или он уже давно чувствует только то, что диктует социальная указка? Видит ли он мир вне значений, созданных в рамках социума, несущих в себе инструкции, программирующие само восприятие мира заранее предписанным образом?

Это вопрос вопросов.

И ответ на него – нет.

Человек и социум далеко ушли от тех времен, когда для их взаимодействия использовались понятия в значениях, рожденных индивидуальным опытом человека.

Постепенно, век за веком, тысячелетие за тысячелетием, понятия, впитываемые человеком в процессе обучения речи, проникающие в него по энергоинформационным каналам из коллективного бессознательного, обогащались оттенками, необходимыми для соблюдения интересов социальных структур.

Язык, сумма коллективных значений, правит человеком.

А мы с вами помним, что социум содержит в себе огромное количество паразитических связей, работающих исключительно на обеспечение самих себя. Не основанных на реальном мире, напротив, оторванных от него.

Эти связи уже давно закреплены в культурных понятиях, в значениях самих слов. И таких значений становилось все больше и больше – значений, по сути своей описывающих не реальность, а пустоту.

Социум позволяет выживать паразитической связи, стягивая энергию человека не к чему-то реальному, а к несуществующему – к мифу, назначение которого состоит в поддержании этой связи, эгоистической идеи в коллективном бессознательном, которая является гротескным отражением стремлений человека.

Так формируются эгрегоры – энергоинформационные паразиты, наделяющие самые простые вещи, подчас весьма ограниченной для человека полезности, подобием жизни, которое позволяет им контролировать неосознаваемые человеческие побуждения и тем овладевать умами людей.

В этом нет ничего удивительного – для эффективного самообеспечения потребительский социум просто вынужден «продавать» человеку вещи, несуществующие в реальности, но зато приковывающие к себе внимание.

В любом человеке живут желание, надежда, душа, все люди одинаково бесценны. Но вокруг каждого все время создаются условия, которые захватывают людей в свои сети. Далеко не все проходят дальше: словно новорожденные морские черепашки, впервые в жизни пересекающие ставший смертельно опасным пляж сквозь строй хищных тварей. Увы, именно так обстоит дело с разумом человеческого существа и эгрегориальными хитросплетениями.

Любое действие человека состоит из того, что именно он совершает – и что за это получает сам для себя, что это приносит в его внутренний мир. Так вот потребительскому социуму это неважно, ему нужно только действие человека. И он стремится расплатиться фальшивой монетой за это действие, ложным удовлетворением ложных желаний. Соблазнить, поддернуть на незаметно внедренный собой же крючок и использовать, пока жертва не опомнилась.

Поэтому так трепетно-соблазнительна и вездесуща мечта человека о настоящей, несуетной жизни. И одновременно так же недостижима для гигантского большинства, как настоящая любовь или далекая звезда. Трудно найти настоящее в театре фальшивок.

Здесь и националистические идеи, и выдуманные боги, и торговые марки, и мода, и еще многие-многие вещи, позволяющие потребительскому социуму выращивать все новые образцы таких мотивированных в ущерб себе, работающих за еду пополам с пустыми обещаниями и удойно-удобных «хомо гламурикус», «хомо набожникус», «хомо советикус», «хомо диссидентикус», «хомо ура-патриотикус», «хомо электоратикус», «хомо политкорректикус», «хомо карьерикус» и т. д. Здесь все то, что содержится в излучаемых разномастной толпой ожиданиях и заблуждениях и способно подчинить себе индивидуальную психику на подсознательном уровне. Все то, что делает человека управляемым не в его интересах и минуя его волю.