Марк Пальчик - Реальна ли реальность?

В отличие от них, объекты и правила внешней территории разными людьми воспринимаются одинаково. Мы будем использовать термин разделяемая реальность . Например, понятия «дерево», «животное», «строение» относятся к разделяемой реальности , а утверждения о качествах этих объектов, например, «красивое» дерево, «опасное» животное, «высокое» или «низкое» строение, зависят от типа внутренней аксиоматики .

Объектами внутренней территории являются всевозможные внутренние состояния . Сюда относятся не только те состояния , которые человек испытывает в настоящем или испытал в прошлом, но также и потенциально возможные для него состояния , которых он еще никогда не испытывал.

Каждое внутреннее состояние складывается из нескольких элементов. Основные элементы – это ощущения, эмоции, мысли. Соответственно, основные типы деятельности во внутренней территории — это переживание ощущений, переживание эмоций и мышление.

Субъективно внутреннее состояние может восприниматься как некоторое переживание – например, как эмоция: тревога, уверенность, уныние, радость и т. д. Внутреннее состояние может также осознаваться (восприниматься) и как некоторое распределение ощущений, переживаемых не только внутри тела, но и за его пределами [3] Об этом говорят обычно как о «создавшейся атмосфере», о том, что «витает в воздухе» и т. д. . Переживание эмоций и переживание ощущений – это разные (но эквивалентные) способы воспринимать одно и то же внутреннее состояние. Ощущения возникают в процессе непосредственного взаимодействия человека с различными внешними контекстами, т. е. с объектами внешней территории , либо при взаимодействии с постулатами и принципами внутренней аксиоматики .

На этом уместно остановиться подробнее. Некоторые из ощущений – например, ощущения, сопровождающие эмоцию, – переживаются внутри физического тела. Но, как уже сказано, каждый может испытывать и ощущения в не тела. Это более тонкие ощущения, которые сопровождают мысль или действие (в обыденной жизни они оцениваются как «смутные», малоосознаваемые). Они переживаются так, будто находятся в пространстве внутренней территории , но не совсем в физическом теле. Для них будет использован термин внетелесные ощущения . Однако каждое внетелесное ощущение имеет и телесную проекцию; при поверхностном восприятии (либо отсутствии тренированности) оно может осознаваться как ощущение телесное [4] При отсутствии тренированности воспринимается только телесная проекция, в то время как основное содержание ощущения ускользает от осознания. . Чем более тонкий уровень ощущений рассматривается, тем б о льшая область внутренней территории оказывается в поле внимания, и тем более ее конфигурация выходит за пределы физического тела.

Все ощущения, как телесные, так и внетелесные, доступны каждому после некоторой тренировки. Здесь мы только начинаем рассматривать задачу осознавания внутренней территории , в главах 15–17 будут приведены необходимые для этого техники. Первый шаг состоит в способности произвольно менять масштаб осознания внутренней территории , что субъективно переживается как ощущение изменения ее границ, глубины, количества доступных измерений и других параметров. В дальнейшем для характеристики этих качеств будет использоваться термин «слои внутренней территории », а их изменение будет представлено как «движение внимания по слоям».

Каждый раз, переживая внешние события, аспекты человеческих отношений, успехи, поражения и т. д., мы оказываемся в пространстве внутренней территории . Наблюдая за собой в момент переживания таких явлений, можно осознать это переживание где-то «глубоко внутри», но не в физическом теле. Это «глубоко внутри» и представляет собой пространство внутренней территории .

Вопрос о его настоящем местонахождении довольно сложен. Интуитивно оно может восприниматься так, будто одновременно находится и внутри, и за пределами физического тела, но не совпадает с физическим трехмерным пространством, к которому мы привыкли. Такие эффекты восприятия связаны с многомерностью пространства внутренней территории и особенностями его топологии. Позже мы обсудим эти эффекты более подробно.

Внутреннее пространство может восприниматься как безграничное и многомерное. Оно включает в себя объекты разного масштаба и имеет центр в глубине физического тела. Ощущения разной степени тонкости заполняют это пространство.

И внешние объекты, и постулаты разделяемой реальности также присутствуют во внутренней территории. Они представлены визуальными образами и ментальными формами.

Визуальные образы внешней реальности, звуки и тактильные ощущения также являются объектами внутренней территории , но их следует рассматривать как вспомогательные объекты, неразрывно связанные с внутренними состояниями и поддерживающие стабильность последних.

Внутренние состояния обладают разной степенью доступности; некоторые из них возникают легко, другие – труднодостижимы. В частности, некоторые из «желаемых» состояний попадают в разряд недоступных или труднодоступных. Именно это рассматривается в нашем подходе как источник проблем, с которым сталкивается человек. Для того, чтобы обеспечить доступ к таким «желаемым» состояниям, необходимо определенным образом «переоборудовать» внутреннюю территорию . В нашем подходе это делается с помощью специальных трансформационных практик.

В современном мире «желаемые», но труднодоступные состояния играют роль мотивов, но это не осознается. Достигая результата во внешней территории , можно создать изменения во внутренней территории и получить доступ к этим «желаемым» состояниям. По умолчанию, их появление относят к последствиям внешних усилий. Именно такая стратегия используются в современном социуме: внутренние состояния создаются или изменяются через внешнюю деятельность. Например, состояние уверенности или вдохновения может возникать в результате успешных внешних действий.

В отличие от этого, в нашем подходе «желаемые» внутренние состояния (например, вышеупомянутые состояния уверенности или вдохновения) достигаются, как уже сказано, с помощью медитативных усилий, а затем уже достигнутые состояния обеспечивают результат. Внешняя деятельность и участие в проектах превращаются в продолжение медитативных процессов, завершающих трансформационную сессию – работу с внутренними состояниями .