ПОСЛЕДНИЕ ПОСЛАННИКИ

ПОСЛЕДНИЕ ПОСЛАННИКИ

Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти

1Кор.4:9.

Скорбная весть, молниеносно облетевшая братство, заставила встрепенуться церкви и болью отразилась в душе каждого искреннего христианина. Двадцать третьего апреля 2001 г. в якутской тундре погиб молодой благовестник, член Пензенской общины Александр Бем. Он отдал свою жизнь на поприще служения. Пробираясь сквозь злую стужу, борясь со свирепой пургой, он стремился достичь далекие якутские селения, чтобы рассказать живущим в них язычникам об их Спасителе - Распятом Христе. В этом святом порыве наш брат встретил смерть. О, какое яркое отшествие в небесный дом, какое славное восхождение к Отцу!

Когда немного улеглись первые волны горечи и скорби об утрате брата, из уст служителей и рядовых братьев стали звучать первые слова осмысления этого события.

Вот уже сорок лет Господь ведет братство путем освящения. Все это время народ Божий, отстаивая принципы чистоты и святости, пребывал в непрестанной битве с князем тьмы. Братство бережно хранит имена героев веры, павших в этом сражении. Наконец прошли времена масштабных гонений на христиан, однако брань с духами зла не прекратилась ни на миг,- яркое свидетельство тому смерть благовестника.

В начале пробуждения, развернув широкий фронт, двинул свои рати на искренних чад Божиих воинствующий атеизм, но пал, сломленный подвижнической верой святых. Ряды Христовых воинов устремились в наступление. Отвоеванное у безбожия право благовествовать миру спасение досталось братству ценой многих страданий, потерь и потому оно этим правом весьма дорожит и стремится воспользоваться им в полноте. Вскоре на страницах журнала "Вестник Истины", в "Братских листках" появились такие слова, как: Эвенкия, Таймыр, Чукотка, Сахалин, Курилы, Туркмения. Это значило, что по этим далеким, чужим для христианства местам ступали ноги благовестников. Однако злобный враг человеческой души не отступает без боя. Непрестанно атакуя воинов Евангелия мелкими отрядами различных лжеучений и ересей, людского невежества и неверия, падший дух готовился встретить Христовы отряды мощным сопротивлением многовекового язычества и шаманизма на севере и ожесточенным противлением воинствующего ислама на юге.

Те, кто были на передовой, сразу почувствовали тяжесть этой битвы. Мы все знаем имя узника нашего братства Шагелъды Атакова, узника наших дней, осужденного уже не атеизмом, канувшим в лету, осужденного воинствующим исламом. Теперь же все мы узнали и имя первого за период относительной свободы умершего за Христа, имя борца за бессмертные человеческие души, судорожно бъющиеся в адском неводе язычества и шаманизма. Это имя - Александр Бем.

Нет, это не поражение, это победа! Славная победа! Ибо, если страдания святых являются предзнаменованием погибели противника (Фес.1:28), то что же есть для противника смерть святых? Враг совершенно бессилен против тех, кто свободен от страстной всеобъемлющей привязанности к земной жизни, ибо это есть гнетущая узда, которой князь мира удерживает человека в смрадной атмосфере грехов и пороков. Из-за этой привязанности человек отрекается от всяких возвышенных принципов. "За жизнь свою отдаст человек все, что есть у него",- уверенно говорит сатана (Иов2:4). Но лукавый умолкает и трепещет при виде мужественных воинов Христовых, готовых положить свою жизнь за Вождя. Перед ними он - поверженный и дрожащий враг. Итак, смерть святых - это поражение дьявола и его злобных слуг. Смерть святых - это продолжающаяся славная победа Агнца!

Эта победа не абстрактна. Она воплощается в реальные дела. Еще вчера мы горячо воспринимали обращение ко Христу первых эвенков, чукчей, туркменов, сегодня для нас это рядовое явление. Еще вчера можно было лишь мечтать о церквах и группах, состоящих из этих людей, сегодня это реальность. Северные и южные общины духовно крепнут и распространяют свое влияние дальше.

Победное шествие Евангелия, мужество и твердость наших братьев и сестер, совершающих служение на севере и юге, обретают большую значимость, если рассмотреть это в масштабе мирового христианства, которое, к величайшему прискорбию, на многих фронтах смущенно, боязливо пятится назад, а в некоторых случаях и панически отступает, съеживается как шагреневая кожа, тогда как ислам мощными приливами одолевает его вековые крепости.

Нет! есть среди носящих имя Спасителя и побеждающие, люди, водимые духом силы и любви (2Тим.1:7). Они и олицетворяют собой истинное христианство. В число таких людей входил и Александр Бем. Предлагаем читателю ближе познакомиться с этим молодым христианином, с его жизнью и с обстоятельствами его смерти. В этом нам помогут его мать и служитель, ставший свидетелем его перехода в вечность. Пусть же подвиг этого брата вдохновит нас, детей Божьих, к жизни лучшей, святой и жертвенной.

Семья

Родители Саши с молодых лет проживали в городе Пензе и были людьми светскими, совершенно далекими от христианства. Выучившись в художественном училище, где и познакомились друг с другом, они стали принадлежать к классу, как раньше говорили, советской интеллигенции. В молодой семье родился первенец Саша. Однако очень скоро иссякло собственное вино радости и счастья, как это случилось на браке в Кане Галилейской (Иоанна 2 гл.). Библейская чета отличалась лишь тем, что их счастье Своим присутствием освятил и преобразил Христос. Здесь же Сына Божьего не было, и потому вскоре пришла беда. Еще не успел появиться на свет второй сынишка, как глава семейства покинул дом.

"Я тяжело переживала эту трагедию,- говорит Наталья Александровна, мать Саши, - и серьезно искала ответ на вопрос: почему так происходит в жизни? Эти переживания привели меня в православный храм, однако ясных ответов на мои вопросы и искания я не получила и чувство было такое, будто посетила музей. Однажды случайно мне попало в руки Евангелие, его на время мне дала одна женщина, позже ставшая моей сестрой по вере. Читала я медленно, серьезно, вдумчиво. Однако срок, на который мне дано было Евангелие, быстро закончился. Я отправила по адресу, который был обозначен на обложке, письмо с просьбой продлить срок. Вскоре получила ответ с любезным позволением оставить у себя Евангелие на сколько нужно. Прочитав эту святую Книгу, я понесла сдавать ее, как думала, в библиотеку. Оказалось, что это был дом молитвы евангельских христиан-баптистов. Верующие, преимущественно пожилые сестры, встретили меня очень приветливо. Состоялась полезная беседа, сестры обстоятельно отвечали на множество моих вопросов, деликатно обходя при этом критику других вероучений. У меня сложилось такое впечатление, что они будто ждали меня. Сейчас я понимаю, что они за меня молились. Все это происходило накануне Рождества. В конце беседы сестры пригласили меня на праздничное богослужение. С тех пор я стала посещать церковь".