Алексей Осипов - Посмертная жизнь

[70] Исаак Сирин. О Божественных тайнах и о духовной жизни. М.: 1998. Беседа 39, §2.

[71] Исаак Сирин. Там же, § 6.

[72] Преп. Иоанн Дамаскин. Творения. М., 1997. С. 66.

[73] Исаак Сирин. О Божественных тайнах и о духовной жизни. М.: 1998. Беседа 39, § 5.

[74] Там же, § 22.

[75] Там же, § 17.

[76] Он, например, писал: «… и по совершенном устранении зла из всех существ, во всех снова воссияет боговидная красота, по образу которой были мы созданы в начале » (Григорий Нисский, свт. Творения. Ч. 7. М. 1865. С.530). Вот как эту мысль комментирует игумен (ныне епископ) Иларион (Алфеев): “VI Вселенский Собор включил имя св. Григория Нисского в число “святых и блаженных отцов”, а VII Вселенский Собор даже назвал его “отцом отцов”. Что же касается Константинопольского Собора 543 г. и V Вселенского Собора, на которых был осуждён оригенизм, то весьма показательно, что, хотя учение Григория Нисского о всеобщем спасении было хорошо известно Отцам обоих Соборов, его не отождествили с оригенизмом. Отцы Соборов сознавали, что существует еретическое понимание всеобщего спасения (оригенистический апокатастасис, находящийся в связи с идеей предсуществования душ), но существует и его православное понимание, основанное на 1Кор 15:24-28”.

[77] Исаак Сирин. О Божественных тайнах и о духовной жизни. М.: 1998. Беседа 41.

[78] Само учение о любви и правде в Боге как каких-то двух разных свойствах является чисто схоластическим и искажающим образ Бога. Ибо из такого учения следует, что когда Бог поступает по любви, то, следовательно, не по правде; а когда - по правде, то не по любви. В действительности, у Бога всегда одна праведная любовь, то есть любовь правильная(в отличие от нашей), всегда приносящая человеку пользу и только пользу.

[79] Св. Иоанн Златоуст. Творения. Т.XI. Кн. 2. СПб. 1905. С.905.

[80] Исаак Сирин, св. Слова подвижнические. М. 1858. Сл.18,с.112.

[81] Преп. Иоанн Дамаскин. Творения. М.: 1997, с. 66.

[82] Св. Николай Кав а сила. Семь слов о жизни во Христе. М.: 1874, с. 13.

[83] Архимандрит Ефрем Святогорец. Отеческие советы. Саратов. 2006. С.44.

[84] Св. Феофан. Собрание писем. Вып. 3. № 392. М. 1898. С. 38.

[85] Исаак Сирин, св. Слова подвижнические. Сл. 90, с. 615. М. 1858.

[86] Св. Исаак Сирин. О Божественных тайнах и о духовной жизни. М.: 1998. Беседа 39, § 6.

[87] Свт. Ириней Лионский. Творения. Кн.4. СПб.: 1900, с.381.

[88] Св. Иустин Философ. Соч. Апология 1, § 46. М. 1892 (переизд. 1995).

[89] Св. Иустин Философ. Разговор с Трифоном Иудеем, § 45.

[90]Свт. Григорий Богослов. Твор. Т.1. Сл.18. СПб.1912. С. 264.

[91] Преп. Иоанн Дамаскин. О скончавшихся в вере (PG 95, 257 AC). Цит. по: Игумен Иларион (Алфеев). Христос победитель ада. Тема сошествия во ад в восточно-христианской традиции. СПб., 2001. С. 325.

[92] Цит. по: Митрополит Вениамин (Федченков). Божьи люди (мои духовные встречи). М.: 1997, с. 147.

[93] Собрание писем святителя Афанасия (Сахарова). М. 2001.С.272.

[94] Св. Исаак Сирин. Слова подвижнические. Сл. 2, с. 12. М. 1858.

[95] Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. 1. СПб., 1916. с. 38-39

[96] Преп. Епифаний Кипрский. Творения. Ч. 1. М., 1863. с. 140.

[97] См.: игумен Иларион (Алфеев). Христос победитель ада. СПб.2001, с.84.

[98] Свт. Афанасий Великий. Творения. Т.3. М., 1994. с. 464

[99] Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. 2. Кн.1. СПб. 1899. С.440. Тем не менее, у Иоанна Златоуста можно найти утверждения и о вечном наказании грешников.

[100] Св. Ефрем Сирин. Творения. Ч.8. Сергиев Посад, 1914. С. 312

[101] Игнатий (Брянчанинов). Твор. Т.1. СПб.1905. С. 127.

[102] Максим Исповедник, преп. Творения. Кн. II. Вопросоответы к Фалассию. «Мартис», 1994. С. 44, вопр. 7.

[103] Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический. Слово в Великую субботу. Соч. Т. 4. С. 266. СПб-М. 1870.

[104] Григорий Богослов, свят. Твор. в 2-х томах. Т. 1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. С.543.

[105] Там же. С.557-558.

[106] Преп. Макарий Египетский. Духовные слова и послания. Изд. «Индрик». М. 2002. Слово 18, 6 (1). С. 590.

[107] Св. Ефрем Сирин. Псалтирь. М. 1874. Пс. № 134, с.194.

[108] Св. Иоанн Златоуст. Творения. Увещание к Феодору падшему. СПб. 1895.Т.1, книга 1, с. 13.

[109] Н. Бердяев. О назначении человека. Опыт парадоксальной этики. Париж. 1931. С.241.

[110] Сочинения святого Иустина Философа и Мученика. Апология I, 46. М.: 1892, с. 77.

[111] Обращение Духовного собора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры по поводу католической экспансии. // Вологодская епархиальная газета “Благовестник”. № 1-3, 2002, с. 4.

[112] Авва Исаия Отшельник, преп. Слова. О радости, бывающей душе…§ 1. С. 73-74. М. 1888.

[113] Данте А. Божественная комедия. Чистилище, песнь 14,ст. 82-84.

[114] Преп. Исаак Сирин. Слова подвижничские. Слово 18. М., 1993. С. 76.

[115] О Крещении, 18.

[116] Святитель Григорий Богослов. Творения в 2-х томах. Т. 1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. С. 558.

[117] Там же. С.558.

[118] Св. Ефрем Сирин. Надгробные песнопения, 44 (Блаженство умерших в младенчестве). Творения. Т.4. Издательство “Отчий дом”, 1995, с. 460-461.

[119] Твор. святого Григория Нисского. М. 1862. Ч.4, с. 345.

[120] Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Собрание писем. Выпуск I и II. Письмо 139. Издание Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря и издательства «Паломник», 1994, с. 155.

[121] Письма в Бозе почившего афонского старца иеромонаха Арсения к разным лицам. Изд. Афонского русского Пантелеимонова монастыря. М.: 1899. Репринт: Галактика. 1994, с. 164 (Письмо № 42, вып. 3).

[122] Свящ. Алексий Бургов. Православно-догматическое учение о первородном грехе. Киев. 1904. С. 186.

[123] Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви Т. 3. М. 1994. С. 24.

[124] Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви Т. 3. М., 1994. С. 96.

[125] Собрание писем святителя Афанасия (Сахарова). М. 2001. С. 273.

[126] Твор. свят. Игнатия (Брянчанинова). СПб. 1905. Т. IV, с.497.

[127] Исаак Сириянин, св. Слова подвижнические. М.1858. Слово 34. С.217.

[128]В связи с кончиной духовной матери схимонахини Валентины.