V. Filevsky - Вышеславие

© V. Filevsky, 2019

ISBN 978-5-4496-7982-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Для меня Родина – не место, не виды, а благородные отношения в духовном пространстве посреди, как мне кажется, земного царства лжи, стяжания, нравственной разрухи и обманных скреп. По жизни я потерял Родину. Скорбел о ней, но нашёл новую. Она оказалась лучше прежней. Я назвал её Вышеславием. Мечтаю, она когда-нибудь окажется общей для всех и духовно склеит человечество воедино. Ведь человеческое сообщество, как представляется, расколото, озлоблено, разложено. Ни насилием, ни лукавством «умных» людей, думаю, его не объединить, не оздоровить. Нужно единое исповедание .

«Религия» – и слово и понятие нерусские. То ли «опиум», то ли обман… Всегда нечто сомнительное… Вышеславие – не только всеобщий мир, это исповедание .

Я – русский. Горжусь этим, и хочу по возможности, чтобы в моём мире всё от начала до конца было по-русски. Делюсь личным опытом. Без древних сказок. Время и течение бытия в известной степени обесценили их.

Суть Вышеславия.

1. Человек настойчиво (месяцы, годы) просит Творца сущего о даре любви к Нему и Его творению и благоговения перед ними – особенно к причиняющим неприятности.

Обретает – и благодарит, потому что приходит небесное счастье.

2. Любящий Высшее и сущее настойчиво (месяцы, годы) просит Творца о даре возжжения в сердце души огня любви к Высшему и сущему и благоговения перед ними – особенно к причиняющим неприятности.

Обретает – и благодарит, потому что счастье усиливается и становится воистину ангельским.

Пояснение: просится не о помиловании, а о серьёзнейшем вашем собственном внутреннем изменении. И оно достижимо. Свидетельствую.

Всё, конец благовестию.

– Зачем оно?

– Пытаюсь сообщить о возможности возгорания небесной любовью.

– С какой целью стоит возжечь сердце души?

– Ради достижения ангельского счастья при жизни в теле и подготовки души к исшествию из него. Впрочем, большинство счастливо и без Вышеславия. Это для особо несчастливых.

Под счастьем имеется в виду удовлетворение не от земной жизни, а от обретения высшей справедливости и небесной Правды. Земное же счастье более, чем уязвимо…

Почему меня не устраивают проторённые пути в духовной области?

– Потому что чувствую их неистинность из-за:

– утверждений своей исключительной правильности,

– лжи: – утверждений того, чего человеку знать невозможно,

– подгонки «слов божиих» под нужды настоящего времени и спекуляций этими словами, зачастую имеющих трагические последствия;

– из-за сильнейшего обмирщения исповеданий и существования их – церквей – по сути в виде политических партий, использующих волшебство (обряды) в недуховных целях;

– вражды как между мировыми исповеданиями, так и между соборами внутри исповеданий,

– из-за чудовищных бедствий человечества вследствие духовных разногласий,

– очевидного отсутствия поддержки со стороны Творца мира того или иного исповедания. —

Всё это – моё личное мнение. Убеждён в правде, но не пытаюсь убедить вас. Вам милы и удобны «скрепы»? – Предавайтесь им на здоровье. Я никому и ничему не говорю: вы не правы, но говорю: большое благо гореть сердцем души.

У меня по жизни были самые серьёзные нестроения, угрожавшие моей жизни в теле. Многие считали разумным для меня отправиться на кладбище. Я не согласился и стал искать возможности выжить. В конце концов создал сам для себя новое исповедание. Потратил на поиски личной правды и создание исповедания 27 лет жизни. Сейчас дело, можно сказать, закончено. И я дал название моему творению «Вышеславие», то есть славление Вышнего.

Испытываю острое желание быть ангелом в теле. Не ожидая выигрыша. Быть – и всё, и только.

«Вышний» – не имя, а указание на недостижимость и непостижимость Творца сущего. Говорящие, что знают нечто о Нём – обманщики. Не имена, а только определения Творца суть те, которые я использую в книге: «Предвечное», «Присносущее», «Непостижимое», «Небо», «Небеса», «Всевышнее», «Вседержитель».

Вышеславие – описание моего личного духовного опыта. Работа – моя. Я – русский, хотя живу в Бразилии. Попервоначалу меня за Вышеславие будут называть плохими словами. Но, если Творцу будет угодно, люди разберутся. И это будет ради Жизни и во славу России. Не всё же ликовать иудеям, арабам, индусам да китайцам с их легендами… И у других народов были значительные духовные достижения, но их раздавили европейцы…

«Скрепа», возможно нечто скрепляет, но не помогает, это очевидно. Не поможет и в будущем. Никто не придёт и не спасёт. – Полноте, благо самым серьёзным образом меняться самим, если в будущем хотите чего-то хорошего лично для себя, для Отечества и Земли. И я показываю – знаю, как.

Нужно загореться. А когда окажетесь в таком состоянии, придумаете совсем другие сказки, нежели древние иудеи. А ещё лучше гореть, не блудя мыслями. В этом – истинная благодать, как представляется, и небесная Правда. Она всё и устроит, если вы ей позволите. Воспылаете – и поймёте всё. И, кто знает, может быть в скором времени полчищам враждующих стяжателей, развратников и лжецов противостанет содружество духов благодати в телах – огнедушных, бескорыстно любящих, благоговеющих…

В «Вышеславии» полностью иные понятия, чем в Ветхом и Новом заветах, чем в Коране. Поэтому оценивать моё исповедание с точки зрения других книг едва ли разумно. Разве только, чтобы опорочить. А опорочить – с целью убедить себя, что вы – на правильном пути, а я – нет. Жизнь опровергает вашу мнимую правильность на каждом шагу, как мне видится.

Огромные преимущества Вышеславия:

– самое простое в мире исповедание,

– полная духовная свобода,

– его невозможно навязать по примеру князя Владимира,

– им невозможно запугивать, как пугают иудейскими сказками,

– полное отсутствие связи с партиями, движениями и прочими соборами насельников,

– отсутствие посредников между исповедником и Творцом. Посредник не нужен, потому что нет легенд, сказок и обрядов, нет сложного учения, и ничего не передаётся от одного человека к другому с помощью волшебства;

– не нужны деньги, здания, сообщества, совместные действия напоказ,