Лариса Мелик - Мощный молитвенный щит на все случаи жизни. Молитвы, обереги, заговоры

Рафаил , или «Помощь и исцеление Божие» (древнееврейское «целитель Бога». Тов., III:16), есть имя третьего архангела. В Священном Писании есть целая книга, в которой описывается, как этот архангел в виде человека сопутствует праведнику Товии. Он освободил его невесту от злого духа, возвратил зрение его престарелому отцу Товиту и потом вознесся от них на небо. Поэтому этот архангел изображается с лечебным сосудом в левой руке, а правой ведущим Товию.

Ангел, охраняющий человечество, в особенности пилигримов, обычно изображается в одеянии странника с посохом пилигрима, раковиной и бутылью воды.

Имя четвертого архангела – Уриил , то есть «Свет, или огонь Божий» (древнееврейское), ангел, который посылает человеку свет Божественной мудрости, чаще всего изображается со свитком и книгой либо с мечом, а в левой руке с пламенем, опускающимся вниз. Как ангел Света, он просвещает умы людей открытыми истинами, для них полезными, и, как ангел огня Божественного, он воспламеняет сердца любовью к Богу и истребляет в них нечистые привязанности земные. Этот архангел является покровителем людей, преданных науке.

Уриил (3 Езд., IV:1; V:20). Ангел, посланный Богом к Ездре для наставлений и объяснений ему сокровенных путей Божиих.

Пятый архангел есть верховный служитель молитвы – Салафиил .

Чистая и пламенная молитва сама может служить вместо херувима для души, охраняя ее от враждебных сил. Но каковы наши молитвы? Слабы, кратки, нечисты, холодны. И вот Господь даровал нам целый лик ангелов молитвенных с их вождем Салафиилом, чтобы они чистым дуновением уст своих согревали наши холодные сердца к молитве, чтобы возносили прошения наши к престолу благодати. Когда увидите на иконе архангела, стоящего в молитвенном положении, с глазами, опущенными вниз, с руками, приложенными к груди, то знайте, что это Салафиил.

Салафиил – Молитва к Богу (3 Езд., V:16).

У шестого архангела в правой руке золотой венец, а в левой – бич (плеть) из трех красных ветвей. Это потому, что обязанность этого архангела, с ликом ангелов, поощрять наградой благ вечных и защищать именем Святой Троицы и силою Креста Христова людей, труждающихся во славу Божию, почему он и называется Иегудиил (Иегудил), или Хвала Божия (3 Езд., IV:36).

Седьмой архангел «Благословение Божие» (4 Езд., 36), как означает имя его, Варахиил . Его изображают со множеством цветов розовых в недрах его одежды.

Поскольку благословения Божии различны, то и служения его многообразны.

Через него посылается благословение Божие на всякое доброе дело, на всякое доброе житейское занятие. Но только тогда Бог дает благословение, когда люди хотят принимать для стяжания земного и небесного такие желания, как иметь детей, чтобы воспитать их в страхе Божием, ожидают обилие плодов земных, чтобы поделиться ими с бедностью, украсить храм Божий, призреть бедного, искупить должника. В противном случае Господь не пошлет архангела с благословением.

В Священном Писании чаще всего мы встречаем по именам трех архангелов:

1. Небесный архистратиг Михаил.

2. Участник Благовещания Гавриил.

3. Целитель Рафаил.

Место пребывания святых ангелов – небо. Это нам сказал Господь: «Ангелы на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного». Из многих других мест Писания видно, что небо есть обитель ангелов.

Как мы уже знаем, находясь на небе, они посылаются Богом на землю для выполнения различных повелений Бога. При втором, и страшном пришествии Своем Господь пошлет Своих ангелов с трубным гласом великим, и соберут избранных Его от четырех ветров от края небес и до края.

Огромной защитой и опорой для нас являются ангельские силы. С древних времен имеются свидетельства о явлении ангелов людям и об оказываемой ими помощи. Обращаясь с молитвой к ангелам, мы имеем большую помощь и защиту.

Церковью для празднования Собора святых ангелов избран ноябрь – девятый месяц от марта (с которого прежде начинался год) в соответствии числу 9 чинов ангельских. Эти 9 чинов, по учению Святой Церкви, делятся на 3 иерархии: высшую, среднюю и низшую, каждая иерархия содержит по 3 чина. Об иерархии вы уже все прочли.

«Архистратизи Божии, служителие божественныя славы, Ангелов начальницы, и человеков наставницы, полезное нам просите и велию милость, яко безплотных архистратизи»

Вы все замечали, что в изображении всех святых общим является нимб, или светящийся диск, который окружает их головы. Его также называют гало. Происходит оно от греческого «халос» (деревянный круглый настил, по которому ходит бык, вращая жернова на мельнице). Это слово было возвращено к жизни в XVI веке, когда астрономы стали использовать его для названия сияния, вызванного рефракцией света из-за тумана, которое они видели вокруг солнца, луны и других планет. Теологи переняли это слово для обозначения им «короны славы» над головами ангелов, святых и мучеников.

Гало как символ света, излучаемого Божественной личностью, не является принадлежностью только христианства. В древности это понятие широко использовалось при обозначении власти и величия.

Немного отступлю от темы христианства и хочу сообщить, что, к примеру, Будда в индийском искусстве иногда изображается с внушительным красным нимбом. Греческие и римские божества тоже часто изображались с нимбами; Зевс и Юпитер имели голубые нимбы, римские императоры, которые считали себя божествами, также изображались с нимбами, особенно в скульптурах на открытом воздухе: внушительный нимб предохранял голову от птиц. В византийском искусстве Сатану изображали с нимбом, символизирующим излучение силы. Сейчас-то мы никогда не изобразим зло с нимбом, но, оказывается, и такие были времена.

Впервые нимбы на христианских изображениях появились во время правления Константина в IV веке. До XII века нимб напоминал золотую тарелку. Позднее были добавлены орнаментальная каемка и радиальные лучи света. Для простоты к концу XVI века эта форма была сведена к знакомому нам золотому кругу.

Существуют четыре главных разновидности нимбов: для живых святых и таких персон, как папа, нимб имеет квадратную форму, при изображении одного из персонажей Троицы, особенно Христа, форму креста или трех лучей, для Бога – нимб треугольный. Четвертая форма – мандорла, овальный ореол, включающий в себя все тело, произошла из символа «рыба». Поначалу символ изображал облако, в котором спустился Христос.