Преподобный Феодор Студит - Творения. Том 1: Нравственно-аскетические творения
- Название:Творения. Том 1: Нравственно-аскетические творения
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «Благозвонница»
- Год:неизвестен
- ISBN:978-5-91362-285-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Преподобный Феодор Студит - Творения. Том 1: Нравственно-аскетические творения краткое содержание
преп. Феодора и включает в себя цикл проповеднических произведений этого святого отца для монашествующих под названием «Великое оглашение» (части I–III).
Преп. Феодора называют святым отцом, немало сделавшим для византийского монашества, вернувшим его в IX веке на стезю общежительного устроения; плодовитым церковным писателем, талантливым и неутомимым проповедником, ярким гимнографом, суровым аскетом, исповедником, много пострадавшим от византийских императоров за свои православные церковно-канонические и догматические взгляды; возобновителем столичного Студийского монастыря, а также организатором нескольких монастырей и их духовным и административным руководителем. Благодаря яркому и доступному содержанию огласительные поучения преп. Феодора Студита были весьма популярны в Византии, читаемы в средневековой Руси, а также сохраняют свою актуальность и по сей день, и в особенности для монашествующих.
Открывает настоящее издание предисловие митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира. «Великое оглашение» преп. Феодора предваряется вступительной статьей известного отечественного византолога, профессора, доктора церковной истории И. И. Соколова «Преподобный Феодор Студит, его церковно-общественная и богословско-литературная деятельность. Исторический очерк», а также двумя древними Житиями преп. Феодора, дополненными данными из третьего Жития.
Тексты трудов преп. Феодора Студита сопровождаются богословскими, церковно-историческими и текстологическими комментариями. В конце книги помещен указатель цитат из Священного Писания, а также именной, географический и предметный указатели. Редакция надеется, что это издание привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто вдумчивого православного читателя, не равнодушного к святоотеческому наследию и его неотъемлемой составляющей – аскетическому наследию преп. Феодора Студита.
Творения. Том 1: Нравственно-аскетические творения - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
495
В 845 г., 26 января / 8 февраля; в этот день и празднуется память перенесения его мощей.
496
Фотин.
497
Разумеется «Огласительное надгробное слово в честь своей матери» преп. Феодора Студита.
498
В ТФС: «одного блага». – Ред.
499
Ипостасная Премудрость Божия – Бог Сын. – Ред.
500
Речь, по-видимому, идет о добродетели благоразумия. – Ред.
501
Имеется в виду гора Олимп в Вифинии (Малая Азия); здесь находился монастырь Символов, в котором Платон был игуменом. – Ред.
502
Память преподобного Платона Исповедника, игумена Студийского, совершается 5/18 апреля.
503
Иосифа и Евфимия.
504
Монашество автором сравнивается с апостольством с точки зрения отказа от имущества, нестяжания и посвящения всего себя на службу Богу. – Ред.
505
Свт. Иосиф Фессалоникийский (762–830). Память в Православной Церкви – 26 января / 8 февраля. —Ред.
506
Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 3, 10 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 30. – Ред.
507
Мадианитяне и филистимляне – палестинские народы, с которыми Израиль под водительством Моисея вел войны. В святоотеческой литературе под невидимыми и духовными мадианитянами, филистимлянами, амаликитянами и др. подразумевались диавол и нечистые духи – демоны, с которыми приходится вести духовную брань православным христианам. – Ред.
508
Великая церковь – храм Святой Софии в Константинополе. – Ред.
509
Теплые ванны близ Пруссы.
510
Имеется в виду папа Лев III. – Ред.
511
Студийский монастырь в Константинополе с храмом во имя св. Иоанна Предтечи построен патрицием и консулом Студием (Studius) , в переводе на греческий язык Евпрепием (Έΰπρέπειος) , прибывшим из Рима в Константинополь около 459 г. по Р. Х.
512
Т. е. Никифора, преемника Тарасия. См. примеч. на с. 132. – Ред.
513
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Деяния Апостолов 36, 1 (PG. T. 60. Col. 246). – Ред.
514
См. примеч. 2 на с. 136. – Ред.
515
Лерой пишет о пяти обителях, которые входили в содружество студийских монастырей. Это Студийский монастырь в Константинополе, Саккудион, монастырь «Чистых», монастырь св. Христофора, Трипилиены или «Трехвратный» (расположен был, возможно, на Олимпе в Малой Азии). (TSGC. P. 72–73). – Ред.
516
Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 43, 17 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 519. – Ред.
517
Род волшебников.
518
Речь идет об Иоанне Грамматике. – Ред.
519
Речь идет о свт. Никифоре, патриархе Константинопольском. – Ред.
520
Св. Игнатий Богоносец. Послание к смирнянам, 4; ср.: Послание к ефесянам, 7.
521
Гораций. Сатира 3. Кн. I. Ст. 66.
522
Т. е. господин (κύριος). – Ред.
523
Имеется в виду Босфор. У Гроссу мы находим название этой обители – монастырь Доброго (см.: Гроссу. Преп. Феодор Студит. С. 145). – Ред.
524
Туда приглашали их иконоборцы, составившие собор под председательством нового патриарха Константинопольского Феодота (815–821 гг.). – Ред.
525
Стратиг восточных областей – здесь, по-видимому, начальник Восточной (Анатолийской) фемы. Начальники фем в VIII – середине IX в. были весьма могущественны и сосредотачивали в своих руках военную, финансовую и юридическую власть (см.: ODB. P. 1964). – Ред.
526
О нем см. примеч на с. 151. – Ред.
527
Апостолы от семидесяти, сподвижники апостола Павла. – Ред.
528
В греческом тексте пропуск.
529
В стене или двери помещения, где содержался преп. Феодор. – Ред.
530
Память преп. Фаддея Студита Православная Церковь совершает 29 декабря / 11 января. – Ред.
531
Свт. Кирилл Александрийский. О поклонении в Духе и истине, XV (PG. T. 68. Col. 1000B). – Ред.
532
В ТФС добавлено: «консула». – Ред.
533
Имеются в виду земли в Вифинии (Малая Азия), прилегающие к горе Олимп. – Ред.
534
В районе Никомидийского залива Мраморного моря в Вифинии (Малая Азия). – Ред.
535
О нем см. примеч. 2 на с. 163. – Ред.
536
Άβούκις – «не вкушающий ни куска хлеба».
537
Речь идет о самозванце Фоме Славянине. О нем см. примеч. 1 на с. 164. – Ред.
Интервал:
Закладка:
