Федор Капица - Русский детский фольклор: учебное пособие

См. общий список литературы в конце книги.

Лойтер С.М., Неелов ЕМ. Современный школьный фольклор. – Петрозаводск. 1995. – С. 10.

Чередникова ММ. Современная русская детская мифология. – Ульяновск, 1995. – С.19.

Лойтер С.М. РШФ, с. 63.

Первый вариант Указателя типов и сюжетов-мотивов страшных историй («страшилок») см.: Лойтер С.М., Неелов Е.М. Современный школьный фольклор. – Петрозаводск, 1995. – С. 41–47.

Лойтер С.М. РШФ, с. 61.

Термин С. Томсона.

Лойтер С.М. РШФ, с. 6 2.

Лойтер С.М. Детские мифологические рассказы // Живая старина. – 1996. – № 1. _ С.45.

Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического. – М., 1995. – С. 444–445.

Гречина О.Н., Осорина М.В. Современная фольклорная проза детей//Русский фольклор. – Л., 1981. – Т. XX. – С.105.

Авторы не могут согласиться с О.Ю. Трыковой, «продлевающей» возраст рассказчиков «страшных историй» до 40 лет. Она полагает, что начинают доминировать страшилки-пародии (антипародии). Скорее правы те исследователи, которые говорят о появлении подобной разновидности как начале распаде жанра, речь должна скорее идти о явлении постфольклорной культуры.

Чередникова М.П. Современная русская детская мифология. – Ульяновск, 1995.-С.157.

О ночном сознании как мифологическом образе. См.: Флоренский П.А. На Маковце. – М., 1990. – Т.2. – С.17; Мелетинасий Е.М. Поэтика мифа. – М., 1976. – С.70.

См.: Фрезер Д. Золотая ветвь. – М., 1980. – С.49; Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. – М., 1971. – С.175.

Лойтер С.М. РШФ, с. 61.

Гагулашвили И.Ш. О символике цвета в грузинских заговорах // Фольклор и этнография: У этнографических истоков фольклорных сюжетов и образов. – Л., 1984.-С. 156.

Трыкова О.Ю. Современный детский фольклор и его взаимодействие с художественной литературой. – Ярославль, 1997. – С. 75.

Гросс К. Душевная жизнь ребенка. – Киев, 1916. – С.57.

Bohme К Deutches Kinderlied und Kinderspiel. – Leipzig,1897. – S. 139–140.

Ben-Dasan I. The Japanese and the Jews. – New York – Tokyo, 1972. P. 112.

Culin S. Games of north american Indians//Annual report of the bureau of Ameri can ethnology. – V.24. – Washington, 1929. – P. 198.

Липс Ю. Происхождение вещей. – M., 1954. – C.178.

Потанин Г.Н. Этнографические заметки по пути от Никольска до Тотьмы // Живая старина. 1898. – Вып. 2. – С. 59–60.

Виноградов Г.С. Детский народный календарь. – Иркутск, 1924. – С. 16.

Покровский Г.А. Детские игры, преимущественно русские. – СПб., 1995. С. 59–60.

Lode F. Ringel, Rangel, Rosen. – Leipzig, 1923. – S.252.

Бартрам Н. От игрушки к детскому театру Л., 1925. – С.17

В-в. Н. Игры детей на острове Сахалине и в Санкт-Петербурге // Живая старина, 1906. – Вып. 1, —С. 13–15.

Бартрам Я. От игрушки к детскому театру. —Л., 1925. – С.44.

Левицкая //.Кукольные игры в свадьбу и метище // Искусство русского Севера. – Вып. 2. —Л., 1920. – С.115.

Афанасьева А.Б. О влиянии массовой культуры на детский фольклор//Фольклор и художестьвенная культура. История и современность. – М., (999. – С.219.

При подготовке главы была использована статья О.И. Капицы, хранящаяся в ОР ИРЛИ РАН, (колл. 69, папка 27. № 7). К сожалению, она оказалась неизвестной исследователям, поэтому некоторые положения были как бы заново открыты новыми поколениями ученых.

White L. The evolution of culture. – New-York, 1959. – P.56.

Осорина М.В. Современный детский фольклор как предмет междисциплинарных исследований (к проблеме этнографии детства) // Советская этнография. – 1983. – № 3. – С. 44–45.

Топорков AM. Заумь в детской поэзии // РШФ. – С. 578–605.

Пародийная поэзия школьников рассмотрена в специальном разделе

Более подробно о надписях говорится в главе «Граффити».

Историю девичьего альбома см.: Борисов С. Латентные феномены культуры (опыт социологического исследования личных документов девушек). Канд. дисс. – Екатеринбург, 1993.

Термином «альбомные стихи» принято обозначать стихотворные тексты, специально написанные для данного альбома.

Анекдот происходит от греческого слова an-ecdoton, сравним названия анекдота: Anekdote (нем.), anecdote (анг.), l'anecdote (франц.) со значением «неизвестное», «ненапечатанное».

См.: Мухлынин М.А. Прозаические жанры русского детского фольклора. – М., 1993; Трыкова О.Ю. Тематика и герои детского анекдота // Формирование личности и интеллекта в дошкольном возрасте. – Ярославль, 1995. – С.62–69.

Детские анекдоты / Сост. Л. Яковлев с участием П. Матвейкина. – М., 1992; Детские анекдоты. – СПб., 1995; Детские анекдоты: Первый раз – в первый класс / Сост. В.И. Сотников. – М., 1996.; И тут Вовочка сказал: Дет., студ. анекдот и юмор / От двух до двадцати двух // Подг. А.Б. Зимин, А.Г. Костецкий. – Киев, 1994 (Антология мирового анекдота).

Лойтер С.М. Школьный фольклор в контексте «культуры детства»// Проблемы детской литературы и фольклор. – Петрозаводск, 1995. – С. 3–13.

Мухлынин М.А. Анекдот в системе жанрово современного русского детского фольклора (к постановке проблемы) // Мир детства и традиционная культура. Ма териалы III чтений памяти Г.С. Виноградова. – М., 1990. – С. 76–77.

Роббинс Р. Энциклопедия колдовства и демонологии. – М., 1993. – С.344.

Arnold К. Kind und Gesellschaft in Mittelalter und Renessance. – Paderborn, 1980.-S. 165.

Frobenius L. Die Masken und Geheimbunde Afrikas. – Hail, 1898. – S.54–65.

Ehemtadt S. From generation to generation. Age groups and social structure. – N.-Y., 1956. -P.54–55.

Stewart F. Fundamentals of age group systems. – N.-Y., 1977.– P.24.

Виноградов Г.С. Письмо к О.И. Капице от 24.3.1929.

Виноградов Г.С. Детские тайные языки. – Иркутск, 1926. (Работа была перепечатана в сборнике «Русский школьный фольклоре. – М., 1998. – С. 711–741.)

Осорина М.В. О некоторых традиционных формах комуникативного поведения детей // Этнические стереотипы поведения. – Л., 1985. – C.45–64.