Севастиан Кнейпп - Мое водолечение

Д-р Георг Вольф открыл новое заведение в Траунштейне. У него спокойный, благородный характер. Он долгое время был у меня в Верисгофене и основательно изучил мое водолечение, и я смело могу рекомендовать пациентам обращаться к этому врачу с полным доверием. Таким образом, и мои далекие друзья в Австрии имеют теперь возможность познакомиться под его руководством с моим водолечением, ибо больные из Австрии и Венгрии, посетившие мое водолечебное заведение в Верисгофене, по возвращении домой, распространили о нем слух по всей стране.

Верисгофен, 3 декабря 1889 года. Автор.

Кроме указанных в моем последнем предисловии врачей, изучивших практически мой метод лечения, я должен упомянуть о д-ре Бергмане и д-ре Такке, врачах в Верисгофене, которые стараются теперь разделить со мной все трудности моего дела.

Из новых заведений, основанных по моим принципам, следует упомянуть о холодной водолечебнице в Верхней Австрии, Шординг. Она находится под ведением моего ученика Отто Эбенгехта, и я охотно рекомендую это заведение всякому.

Второе заведение в Австрии открыто недавно в Южном Тироле д-ром Отто фон Бугенбергом. И это заведение, заведуемое одним из моих лучших учеников, рекомендую.

В январе 1891 года д-р Венделин Лёзер открыл водолечебницу по моему методу в Фейтсгёхгейме возле Вюрцбурга. Д-р Лёзер здравомыслящий врач и принесет не мало пользы своим больным, сделает честь своему предприятию.

Верисгофен, 26 февраля 1891 года. Автор.

Если нет двух листьев на дереве, совершенно похожих друг на друга, то тем более нет двух людей на свете с совершенно одинаковой судьбой; и если б каждый мог перед смертью описать свою жизнь, то различных биографий было бы столько же, сколько людей. Часто кажется, что жизненные тропы человека так же перепутаны друг с другом; так же перекрещены, как нитки в запутанном клубке — без всякой цели, без всякого порядка; на деле никогда этого не бывает. Светоч веры бросает свой освещающий луч в запутанную тему и показывает нам, как все эти перекрещивающиеся и перепутанные пути ведут к одному и служат мудрым предначертаниям и целям Создателя. Пути Провидения неисповедимы… Когда я, удрученный годами, бросаю взгляд на прожитые годы и наблюдаю извилины моего жизненного пути, я вижу, что часто стоял на краю гибели; но потом, вопреки всякому ожиданию, путь мой осветился лучом призвания, и я имею тем большее основание ценить мудрое и любвеобильное Провидение, что оно, путем, ведущим, по людскому мнению, к гибели и смерти, указало мне и массе мне подобных новый источник жизни.

Мне было около 21 года, когда я с путевой книжкой в кармане покинул родину. В книжке было написано, что я — ткацкий подмастерье; но в сердце у меня было написано иначе, еще с самых детских лет. В безызвестности, с страстной тоской мечтал я об осуществлении своего идеала и ждал своего отъезда — я желал сделаться священником. Итак, я ушел не для того, чтобы дальше иметь свой ткацкий станок, а чтобы отыскать кого-нибудь, кто бы помог мне учится. Во мне принял участие прелат Матиас Меркле (+ 1881), бывший тогда капелланом в Грёненбахе, и два года давал мне частные уроки с таким усердием, что я за это время был подготовлен и мог быть принят в гимназию. Труд был не легким и, как казалось, напрасный. После 5 лет всяких лишений и напряженного труда я был разбит телесно и душевно. Раз отец приехал, чтобы увезти меня из города и у меня до сих пор еще звучат в ушах слова моего квартирного хозяина: «послушайте, господин ткач. На этот раз вы увозите своего сына в последний раз». И не он один так думал. Знаменитый в то время военный врач, большой филантроп и великодушный утешитель бедных больных посетил меня в предпоследний год моего пребывания в гимназии —90 раз; в последний год — более 100 раз; но моя все прогрессирующая хилость побеждала его познания и готовую на всякие жертвы любовь к ближнему. Я сам потерял надежду на выздоровление и с тихой покорностью ждал конца.

Для развлечения я часто с удовольствием перелистывал книги. Случай (я пользуюсь этим общеупотребительным, но ничего не значащим словом, потому что случая — нет) подсунул мне под руки незначительную книжку, где речь шла о водолечении. Я ее перелистывал; там были написаны невероятные на взгляд вещи; в конце мне блеснула вдруг мысль: «да ведь здесь описано твое собственное состояние»! Я начал перелистывать дальше. Действительно, оно было похоже, подходило, как две капли воды. Что за радость, что за утешение! Новые надежды оживили мое вялое, слабое тело, и еще более слабый дух. Книжка эта сначала была соломинкой, за которую ухватился утопающий; потом она сделалась опорой для больного; теперь, наконец, она является мне спасением, посланным милосердным Провидением в минуту крайней опасности.

Книжка, в которой трактовалось о силе свежей воды, написана была одним врачом; само применение было большей частью очень сурово и строго. Я попробовал 3 месяца, потом полгода; заметного улучшения не было; но не было и ухудшения. Это придало мне бодрости. Наступила зима 1849 г., я был в Диллингене. 2–3 раза в неделю я выбирал уединенные места и купался несколько минут в Дунае. Быстро я подходил к месту купанья, еще быстрее шел домой в теплую комнату. Эти холодные ванны никогда не вредили, но пользы приносили, как я думал, мало. В 1850 году переехал я в Мюнхен. Там встретился я с одним бедным студентом, которому было еще хуже, чем мне; по мнению врача того заведения, где он был, ему жить оставалось очень недолго. Теперь у меня был товарищ. Я его посвятил в тайну моей книжки, и мы вместе пробовали и практиковали наперерыв друг с другом. Теперь этот господин еще жив. Я сам крепнул все более и более, сделался священником и отправляю св. Службу уже более 38 лет. Друзья мои, льстя мне, говорят, что они удивляются силе моего голоса и моей телесной крепости, при моем 70-летнем возрасте. Вода сделалась и осталась моим верным другом; неужто можно на меня пенять за то, что и я остался ей навсегда верен.

Кто сам терпел нужду и несчастье, тот умеет сочувствовать нужде и несчастью.

Не все больные несчастны в одинаковой степени. Кто обладает средствами и путями к излечению, тот легко может примириться c кратковременным страданием. Таких больных я сам отсылал сотнями и тысячами обратно. В нашей помощи нуждается больше всего тот бедняк, который, сам нищий и оставленный, обречен врачами и лишен помощи и лекарств… Всю массу таких людей я причисляю к своим друзьям; и таких бедных или обедневших больных я никогда не отсылал от себя. Мне всегда казалось, да и теперь кажется жестоким, бессовестным и неблагодарным — запирать пред такими несчастными двери, отказывать им в том источнике помощи, который принес мне самому исцеление и спасение.