Николай Бердяев - Метафизика пола и любви. Самопознание (сборник)

С. 359. «Он подменяет в какой-то степени чувства, которые действительно испытывает в те моменты, о которых рассказывает, чувствами, которые появляются у него в тот момент, когда он пишет» ( фр .). Шарль Огюстен Сент-Бёв (1804–1869) – французский критик.

Молчи, скрывайся и таи…  – Бердяев не совсем точно цитирует стихотворение «Silentium!» Ф. И. Тютчева (1803–1873).

С. 361. «Si le grain ne meurt» . – «Если зерно не умрет» ( фр .). Название автобиографической книги Андре Жида (1869–1951).

Point d’honneur – дело чести ( фр .).

С. 392. «Les Rencontres internationales de Genéve» . – «Международные встречи в Женеве» ( фр .), организация ученых и деятелей культуры.

Глава из книги, представляющей «опыт религиозной философии общественности».

См. мою статью «О новом религиозном сознании» из сборника «Sub specie aeternitatis».

Выражение Гегеля.

У Вл. Соловьева очень интересна религиозно-философвкая концепция мировой души как вечной женственности. Против Соловьева можно было бы возразить, что это слишком мужская философия и религия. Для женщин эротическое отношение к божеству должно окрашиваться в цвет культа вечной мужественности. Не обращается ли божество разными своими сторонами к разным человеческим полам. В «Смысле любви» он говорит: «Абсолютная норма есть восстановление целостности человеческого существа, и нарушается ли эта норма в ту или другую сторону, в результате во всяком случае происходит явление ненормальное, противоестественное. Мнимодуховная любовь есть явление не только ненормальное, но и совершенно бесцельное, ибо отделение духовного от чувственного, к которому она стремится, и без того наилучшим образом совершается смертью. Истинная же духовная любовь не есть слабое подражание и предварение смерти, а торжество над смертью, не отделение бессмертного от смертного, вечного от временного, а превращение смертного в бессмертное, восприятия временного в вечное. Ложная духовность есть перерождение, спасение, воскресение».

С ложным ощущением личности связано также превращение мужчины в женщину. И тут скрывается кризис рода.

К этому взгляду был близок Рихард Вагнер.

Этим нисколько, конечно, не отрицается обязательность заботы о существующих детях.

Я придаю мало значения вопросу об избирательных правах женщин и не люблю женской политики, но думаю, что нельзя насильственно препятствовать женщинам добиваться прав.

В таинствах Диониса не было еще настоящей благодати и многое шло снизу, а не сверху.

Демонизм я вижу в попытке вызвать благодатное схождение Св. Духа механически-природным путем.

Сейчас уже издана моя новая книга, которая целостно выражает мою метафизику: «Опыт эсхатологической метафизики. Творчество и объективация» и книга «Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого». Примечание 1947 года.

Примечание 1944 года. Недавно избранный патриархом и скоро после этого умерший.

И после освобождения (примечание 1945 года).

Написано в 41 году.

Эта книга уже написана.