Михаэль Лайтман - Зарождение общества будущего

— Нужно с ними сидеть и разговаривать. Раз в неделю ты должен собирать группу и разговаривать с ними.

— О чем разговаривать?

— Вот есть книга, «Матан Тора» («Дарование Торы»)…

Тогда были книги «Матан Тора», «Предисловия» («Сэфэр акдамот») и «Талмуд Десяти Сфирот». Других книг не было. Книга «Предисловия» не считается книгой, потому что она является сборником предисловий ко всем остальным книгам: «Книге Зоар», «Талмуду Десяти Сфирот».

Кроме книги «Матан Тора», больше ничего не было. Книга «При Хахам» («Плоды Мудрости») вышла в 1984-85 году. Остальные книги: «Шамати», «Шлавей Сулам» и пр. я выпустил уже потом, после смерти Рава.

А в то время, когда я спросил у Рава, что же делать, как заниматься с группой, то он и написал свои первые статьи. Рав написал их на клочках бумаги и так и отдал мне. И потом мы перепечатали их и выпустили в виде книги. То есть, эти статьи — это именно ответ на вопрос, как дальше продвигаться.

Для продвижения нужна группа. Как работать с группой? Рав написал 10-15 статей о работе с группой. Потом он сменил тему, начал писать обо всем, что может сделать доступнее саму Каббалу.

Материал по работе в группе можно найти также в письмах Бааль Сулама, но в принципе первые статьи Рабаша являются действительно основой для ведения работы в группе. Есть еще только одна, более поздняя статья, посвященная работе в группе. Рав ее написал через год-полтора после первых своих статей.

Потому что писать-то больше нечего. Если люди не выполняют того, что написано в этих статьях, то с ними, впринципе, говорить больше не о чем. По большому счету, кроме основ, изложенных в этих статьях, нам ничего больше выполнять не надо.

Если то, что написано в них, выполняется, значит, все будет в порядке. Значит, мы достигнем цели — т.е., создадим общее кли, и все будет хорошо. А если не выполним — то дальнейшее продвижение невозможно. Как это ни страшно, но этот вопрос очень остро стоит перед нами.

Мы можем размышлять о духовном. Я не знаю, кто как представляет себе духовное. Духовное не находится где-то далеко, за какими-то космическими далями, его невозможно ухватить. Оно не придет в ответ на твою просьбу к Творцу о том, чтобы Он дал его. Ты должен четко конкретно знать, что ты требуешь. Тогда у тебя будет духовное кли.

Ничего в нашем мире нельзя ощутить без желания. Такими мы рождаемся. Это хорошо видно на примере маленьких детей. Маленький ребенок хочет играть. Ему можно читать какие угодно нравоучения, но у него есть определенные желания и он с ними живет. С каждым днем, месяцем, годом, у него прибавляются новые и отмирают старые желания.

И ребенок живет с этими желаниями и развивается. Мы видим: сейчас он желает одно, через год — другое, еще через год — третье, и т.д. Мы видим, как дети растут, реализуют все новые и новые растущие в них желания. Если вдруг у ребенка не появляются новые желания, то мы говорим, что ребенок недоразвит. Что в нем еще должно быть? Только желания. Если этого нет, уже ничего не сделаешь. Что бы ты не делал — все напрасно. Все зависит от своевременного проявления желаний.

И затем, когда появляется желание к духовному, человек начинает работать в соответствии с этим желанием. Он начинает искать, где его реализовать, как получить в него то, что он желает. Это состояние вызывается в человеке «свыше»: «итарута дэ леэла» — возбуждение свыше. Единственное, что не вызывается свыше — желание к объединению с другими во имя достижения Цели. В этом направлении человек должен работать над собой, начиная практически с нуля.

И даже если он слышит, что для того, чтобы получать все большее и большее желание, необходимо объединение, потому что собственное желание человека к «духовному» мало и надо набраться такого желания еще и от других, то в процессе соединения с другими людьми и подключения к себе дополнительных желаний он все равно чувствует огромное противодействие животного и духовного организмов.

Для нас важно усиление именно духовного желания, которое проявляется в человеке после развития в нем в течении тысяч лет желания к животным наслаждениям. Это желание к пище, сексу, семье, затем желание к богатству, власти и знаниям. Все эти желания развиваются в нас постепенно, эволюционируя в течение десятков тысяч лет.

Затем у нас возникает последнее желание — духовное. Для того чтобы оно прорезалось в человеке, требуется огромное количество кругооборотов души.

Мы видим, что иногда в людях есть немножко желания к духовному, и они даже приходят заниматься к нам, но все равно, через некоторое время, куда-то исчезают. Затем снова приходят, на какое-то время, и может быть, снова исчезают.

Они где-то на периферии, так они развивают свое желание. Может быть, уже в этой жизни они успеют развить его настолько, чтобы прийти и остаться в Каббале уже насовсем и продолжить работу над своим желанием к духовному.

Дальнейшее развитие духовного желания происходит уже внутри группы, под воздействием книг, под воздействием всевозможных физических действий, так называемых «сгулот» — особых рекомендаций, которые дают нам каббалисты.

Кто такие «каббалисты»? На этот вопрос ответить очень просто. Каббалисты — это люди, в которых в течение тысяч лет развились сначала животные желания — к пище, к семье, к сексу, затем общественные желания — к деньгам, к почестям, славе и потом в них возникло желание к духовному.

После этого они уже сами довели желание к духовному до такого размера, что смогли получить в него ощущение Высшего мира или Творца, что одно и тоже. Поэтому они называются каббалистами — получающими. И получение происходит в созданное ими желание.

Желание, которое дается свыше, не считается достаточным, не считается желанием вообще. Это единственное желание, которое человек должен сам доразвить и создать истинное желание к духовному. И сделать это можно с помощью людей, с помощью группы, с помощью окружающего общества. Поэтому эти люди называются каббалистами.

И в Каббале мы учим, что кроме желания, впринципе, ничего нет. Если у человека есть готовое желание, то все остальное он начинает получать от окружающего мира уже с помощью этого желания, наполнять его.

Наполнение приходит или через животное одеяние — т.е. секс, пища, тепло и т.д., или оно приходит через общественные отношения — богатство, власть, почести, знания, или же оно приходит уже в оголенном виде. Не в каких-то оболочках: материальных или физических, или в оболочках каких-либо мыслей, или в оболочках всевозможных психологических наполнений, а оно приходит уже в абсолютно оголенном виде. Поэтому называется духовным.

Если человек, получив свыше желание к духовному, далее его не развивает, то он должен понять, что в этом случае он так и останется недоразвитым. У него нет другого выхода, и другой возможности дальше продвинуться тоже нет.