Александр Михайловский - Второй год новой эры

Теперь по поводу этого самого нашего будущего дома. Достигнута договоренность о том, что взрослые члены нашей фамилии пока останутся здесь, на Берегу Мертвецов (хотя тут нет ни одного мертвеца), и помогут людям Сергия ап Петра добывать оловянную руду, за которой они сюда и прибыли. Сейчас, когда на небесах еще идет Шестой День, это совсем не трудно. Крупные кристаллы руды валяются прямо в полосе прибоя, а после сильных штормов берег, оказывается, буквально усеян серо-черными блестящими, будто алмазы, кристаллами. Но это не алмазы, а будущее олово – материал, в каком-то смысле ценнее алмазов, так как без него невозможно производство бронзы, которая почти так же тверда, как и железо, но, в отличие от него, не торопится покрываться хлопьями ржавчины. Месторождения олова, которые легко добыть, имеются только у нас, на Британских островах (и еще немного на северо-западе Испании), и из-за этого за оловом с незапамятных времен к нам плавал весь обитаемый свет, а греки и римляне даже прозвали наши острова Оловянными. Вот и Сергий ап Петр приплыл к нам за оловянной рудой, которую нам предстоит помочь ему добыть.

Пока мы будем этим заниматься, корабль Сергия ап Петра будет курсировать туда-сюда, привозя к нам продукты (кроме рыбы, которая нам до смерти надоела), а на обратном пути отвозя к их поселению добытую руду. А тем временем там, на новом месте, для нашей фамилии будут строиться дома с расчетом «на вырост», потому что каждому нашему мужчине придется взять столько жен, со сколькими они смогут управиться. Сергий ап Петр говорит, что для успеха их замысла огромное значение имеет численность его народа, и поэтому все женщины, способные рожать детей, должны это делать, находясь в законном браке. Каждый ребенок должен знать своего отца, никаких бастардов. С одной стороны, мне как христианке чрезвычайно противно многоженство. С другой стороны, я понимаю, что от большого количества взрослых незамужних женщин могут быть существенные проблемы, и их лучше держать либо в составе больших семей, либо в монастырях.

Последнее, с точки зрения князя Сергия, оправданно только в том случае, если земля, на которой живут люди, уже перенаселена и нужно любой ценой сократить количество новорожденных детей. Сейчас же, когда на небесах еще идет Шестой День Творения, земля, напротив, по большей части еще пустынна, и завет Господень своим чадам: «плодитесь и размножайтесь» имеет первоочередную важность. Правда, я еще не знаю, буду ли плодиться и размножаться согласно этому завету я сама? Семей, в которые я могла бы войти, не теряя своего статуса, всего две, и в обоих случаях место старших жен надежно и прочно занято юными соплеменницами князей, которые… В общем, были бы они моими дочерьми, я бы ими гордилась, особенно спутницей князя Сергея ап Петра леди Лялей. Места своего они не уступят, и это однозначно. А я тоже гордая (все же дочь и вдова лордов нашего народа), и пойду в подчинение только к вышестоящей женщине.

Как сказал нам Сергий ап Петр, никакого принуждения они не применяют. И даже, более того, для принятия в семью новой жены необходимо, во-первых, согласие всех предыдущих жен, во-вторых, разрешение на брак со стороны некоего Совета Матрон, в состав которого обещали включить и меня. Еще, как главе клана, мне предстоит войти в состав Совета Лордов, куда, помимо мужчин, входит глава клана Совета Матрон – некая почтенная Марина ап Виталий. Ну да, насколько я понимаю, большинство матрон, за исключением той самой Марины ап Виталий, по возрасту годятся мне в дочери. И я даже не знаю, хорошо это или плохо. Наверное, все же хорошо, потому что такого жизненного опыта, как у меня, там нет больше ни у кого.

Тогда же. временное становище клана Рохан. отец Бонифаций, капеллан клана Рохан

В то время, когда мадам Гвендаллион думала о будущем своего клана, своей семьи и самой себя лично, капеллан клана Рохан отец Бонифаций размышлял о будущем веры. Ведь как птица не может без полета, а рыба не может без воды, так же человек не может без веры. Тот, кто не верит ни во что, рано или поздно превращается в животное, потом в беса. Такие, как князь Сергий ап Петр, несут дикарям знание, которое позволит преодолеть разные невзгоды, а он, отец Бонифаций, должен принести им веру, которая не позволит применить эти знания во зло. Веру в Бога-отца – Всеблагого, Всемогущего и Всеведущего, который заботится о своих чадах и ведет их к лучшему будущему, а для того посылает к ним на землю пророков, которые укажут людям путь и научат их, как правильно жить.

Отец Бонифаций почесал нос кончиком гусиного пера и подумал, что тогда получается, что Сергий ап Петр и его сотоварищи – это и есть те самые пророки или даже архангелы, которые под видом людей сошли с небес на землю для того, чтобы научить людей, как сделать жизнь лучше и счастливее. То, что пришли эти люди не с небес, а из мира далекого будущего, и по своей воле, а не по воле Господа, для дела веры не принципиально. Для дела веры важно, что по большому счету, даже совершая свои поступки по собственной воле и желанию, они действовали в соответствии с Его благим замыслом. Христос умер на кресте для того, чтобы искупить грехи человечества и уменьшить общее количество страданий. Эти люди тоже действуют во имя уменьшения общего количества страданий, хотя на подвиг, аналогичный подвигу Христа, не претендуют. Они просто живут в соответствии с теми заповедями, которые завещал им Господь, и уже одним этим приносят людям благо. Лет через сто или через двести, когда образы живых людей сотрутся из памяти благодарных потомков, последователи его, отца Бонифация, залакируют их до полной неузнаваемости.

Так оно, может, и к лучшему. Кому, к примеру, интересны живые люди, которыми когда-то были апостолы Христа? От них остались только описания их деяний, в которые не вошло, как они бранились на рынке с продавцами тухлой рыбы, портили воздух, возлегали с женщинами и еще совершали множество других дел, приличествующих только обыкновенным людям. И в то же время они, уверовав, сначала путешествовали вместе с Христом, как его ученики, а потом, когда он был осужден, распят, воскрес и вознесся, путешествовали из города в город, проповедуя и убеждая, и в результате построили тело Святой нашей Матери Церкви Христовой. Одна из их великий заслуг в том, что они не стали ограничиваться одной лишь израильской общиной, а разнесли Божий дар по всему свету, в противовес Аврааму, который решил ограничить веру в Творца всего сущего всего лишь своим собственным народом, как будто она не достояние всех людей на свете.

Священник сделал пометку на пергаменте с самого начала включить в Новое Писание, что Вера в Всевышнего не может принадлежать одному племени и одному народу. А без Нового Писания никак не обойтись, потому что в условиях Шестого Дня Творения даже от Ветхого завета остается только Книга Бытия. И вообще, создание этого Нового Писания будет трудом всей его жизни и, кстати, не только его жизни. Если они договорятся с Сергием ап Петром (а они договорятся, потому что такова Божья Воля), это будет их коллективный труд, который определит дальнейшее развитие всего местного человечества.