Тихон Задонский - Собрание сочинений, том 2

Христианин! Рассуждай об этих Божиих словах, и осмотрись – да не будешь вместо того, чтобы любить Бога, среди врагов Божи­их. Непременно в их числе находится человек, который бесстрашно заповеди Божии наруша­ет, и сердцем с миром соединяется, хотя и имя Божие исповедует. Написано о таковых: Они говорят, что знают Бога, а делами отрекают­ся, будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу (Тит. 1:16).

О, сколько врагов Божиих и среди тех, ко­торые мнят, будто Его почитают, которые в храмы входят и молятся Ему, и животворящих Тайн Христовых причащаются, и прочее. Вра­ги Господни солгали Ему (Пс. 80:16). Написано это об иудеях беззаконнующих, но это слово приличествует и христианам, которые были святым Крещением омыты, освящены, оправ­даны и обещали Господу Богу верой и правдой служить, но уклоняются вслед похотей своих. Таковы блудники и прелюбодеи, оскверните­ли, хищники, воры, насильники, кощунники, лжецы, клятво­преступники и прочие беззаконники, и все, живущие в пышности и гордости мира сего. Не войди, душа моя, в совет их. Не Богу ли будет повиноваться душа моя, от Него спасение мое. Ибо Он – Бог мой, и Спаситель мой, Заступник мой (Пс. 61:2).

О, Боже, вечная Любовь и Благость! Сподоби меня любить Тебя, Тебя, Который меня создал, Который меня, падшего, искупил, заблуд­шего обратил, словом Своим святым просветил; Тебя, питающего меня, одевающего меня, Зас­тупника моего, сохраняющего меня от наветов вражиих, и прочие бесчисленные блага изли­вающего на меня; сподоби меня любить Тебя, Высочайшее Добро и Блаженство мое, а от люб­ви славить Тебя, благодарить Тебя, угождать Тебе, творить святую волю Твою, Духом и ис­тиною поклоняться Тебе, петь и хвалить Тебя, Того, Которого поют и хвалят непрестанно Ангелы на небесах. Да и я сердечно с пророком пою Тебе радостным духом: Возлюблю Тебя, Господи, крепость моя! Господь – утвержде­ние мое, и прибежище мое, и Избавитель мой, Бог мой, Помощник мой; и уповаю на Него; Защитник мой, и рог спасения моего, и Заступ­ник мой (Пс. 17:2–3).

То же, что и сосуд, есть и сердце челове­ческое. Сердце подобно сосуду. Сосуд пол­ный, наполненный водой или чем-то другим, ничего иного в себя не вмещает. Напротив того, сосуд пустой удобен для восприятия все­го. Поэтому люди опустошают сосуд, когда что-то другое хотят в него влить или положить. Так и сердце человеческое. Когда оно пустое и не имеет в себе прихотей мирских и плотс­ких, удобно к восприятию Божией любви; а когда наполнено любовью мира сего, плотс­кими похотями и греховным пристрастиями, тогда любовь Божия в него вместиться не мо­жет. Как может сердце, исполненное сребролюбием, самолюбием, славолюбием, сласто­любием, гневом, злопамятностью, завистью, гордостью и прочими беззаконными пристра­стиями, вместить в себя любовь Божию? Что общего у света с тьмою? (2 Кор. 6:14).

Любовь Божия – это высочайшее Божие дарование, и там вмещается, где сердце истинным покаянием, сокрушением и сожалением освобождено от злых пристрастий и греховных обычаев, и очищено, и приготовлено для вос­приятия этого небесного дара. Если хотим, христиане, чтобы любовь Божия в сердце наше вселилась, освободим его от любви мира сего и прихотей его, и греховных обычаев, и обра­тим сердце наше к Богу, единому существен­ному нашему Добру и Блаженству, и к вечным благам. Тогда сладчайшая Божия любовь все­лится в сердца наши, и тогда вкусим, и уви­дим, как благ Господь (Пс. 33:9).

Как горесть, так и сладость вещи от вкуса познается. Как сладок мед, те только позна­ют, которые вкушают его; как сладок Бог и любовь Его святая, те только познают, кото­рые любят Бога, и чувствуют в сердцах своих сладчайшую любовь Его. Имеющий ухо слышать да слышит, что Дух говорит Церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную ман­ну (Откр. 2:17).

Видим: люди что любят, того и ищут ста­рательно, и чем более любят, тем усерднее того и ищут. Кто любит богатство, богатства и ищет; кто любит честь и славу, тот честь и сла­ву ищет. И кто чего ищет, тот употребляет для того, чтобы найти желаемое, удобное средство и способ, и от всякого препятствия уклоняет­ся. Так купцы, желая собрать богатство, по чужим странам скитаются и ездят, и от всяких препятствий, желанию их противных, уклоня­ются и убегают. Так и кто истинно Бога, Вы­сочайшее Добро, любит, Его со всяким усер­дием и прилежанием ищет, и все средства и способы для этого употребляет, и от всякого препятствия, которым желание его пресека­ется, убегает. Препятствие, которое мешает нашему поиску вечного до­бра, есть греховный обычай и любовь суетного мира. Поэтому, если хотим Бога любить и Его искать, мы должны от грехов отвратиться и покаяться, и мир с прелестью и суетою оставить, и так единого Бога желать и искать.

Христианин! Если хочешь Бога любить, ненавидь грех, Богу противный и Им ненавидимый. Грех и Бога вместе любить никак невозможно. Если хочешь Бога искать, то не ищи в мире этом ни чести, ни славы, ни бо­гатства, ни прочего угодного плоти. Все это надо оставить ищущему Бога; надо от всего этого сердце освободить, чтобы в нем было место Богу – Вечному Добру с любовью Его святою. Святой Давид ничего не желал ни на небесах, ни на земле, кроме одного Бога; по­тому и воспел пресладкую песнь: Что мне на небе и без Тебя чего желать мне на земле. Изне­могло сердце мое и плоть моя, Боже сердца мое­го и часть моя, Боже, вовек (Пс. 72:25–26). Так своим примером научает нас пророк Божий ничего не желать и не искать, кроме одного Бога, если хотим Его искать и найти.

Способ и средство найти Бога – это истин­ное сердечное смирение и усердная молитва. Когда Бог видит это в человеке, тогда прихо­дит к нему со сладчайшею Своею любовью и делает сердце его храмом Своим. Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой воз­любит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим, – говорит Господь (Ин. 14:23). Ты не оставил ищущих Тебя, Господи (Пс. 9:11). Бо­гатые обнищали и взалкали, ищущие же Госпо­да не будут лишены никакого блага (Пс. 33:11). Да возвеселится сердце ищущих Господа. Взы­щите Господа и укрепитесь, ищите лица Его всегда (Пс. 104:3–4).

Если бы кто-то сказал, где Бога искать: в пустыне ли, или в монастыре, или в Иеруса­лиме, или в ином каком месте? Ответ: Там ищи, где находишься и где живешь. Бог на вся­ком месте присутствует, и нет такого места, где бы Бога не было; Он везде есть и все исполняет, хотя нам и невидимо и непостижимо при­сутствие Его. Так поет псаломник: Куда пойду от Духа Твоего, и от Лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли во ад – и там Ты. Если подниму крылья поутру и посе­люсь на краю моря, – и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя (Пс. 138:7– 10). Ибо Вездеприсутствующего и искать вез­де можешь. Только везде внимай себе, и не пос­ледуй тем, о которых написано: не представи­ли Бога пред собою (Пс. 53:5); но последуй псаломнику, который о себе говорит: Всегда видел я пред собою Господа (Пс. 15:8). И так, от всякого греха уклоняясь, и мир с его прелес­тью и суетою позади себя оставляя, на единого Бога взирай и Его полагай концом всех жела­ний твоих, и сердцем сокрушенным и смирен­ным призывай. Тогда узнаешь и внутри себя почувствуешь, что близок Он, и воспоешь Ему с пророком: Близок Ты, Господи, и все пути Твои – истина (Пс. 118:151). Ибо близок Гос­подь ко всем призывающим Его во истине (Пс. 144:18). И еще: Близок Господь к сокрушен­ным сердцем (Пс. 33:19).