Тихон Задонский - Собрание сочинений, том 2

Лжет раб, когда господину говорит то, чего не было.

Лжет судья, который обещался и присягал по совести на суде поступать, хранить и ис­кать правду, но не делает этого.

Лжет работник, который, взяв достойную цену, обещал нанявшему его работать усерд­но, но лениво работает, или совсем не работа­ет.

Лжет должник, который принимает день­ги от заимодавца, и обещает ему отдать, но не отдает.

Лжет всякий, кто нанимает других работать себе и обещает им достойную дать цену за тру­ды их, но не дает.

Лжет воин, который присягал Государю и обществу служить, но не делает этого.

Лжет пастырь, который обещает и прися­гает стадо овец Христовых пасти, но не пасет, или нерадиво пасет, и прочие.

Так лжет и христианин, который в Креще­нии святом обещает Христу Господу служить, но не служит. Таков каждый, кто после святого Крещения беззаконничает и к суете этого мира прилепляется.

Лжет Христу Господу блудник, прелюбодей и всякий осквернитель.

Лжет хищник, вор и грабитель.

Лжет кощунник, сквернослов и буеслов.

Лжет злоречивый, клеветник и ругатель.

Словом, лжет всякий законопреступник. Ибо беззаконная и нехристианская жизнь про­тивна тем обетам, которые в Крещении хрис­тианами даются Богу.

Всякий христианин в Крещении обещает­ся свято, непорочно и благочестиво во Хрис­те Иисусе жить и Ему служить. Без святой и благочестивой жизни невозможно Христу слу­жить. Но когда не благочестиво, а беззаконно живет, то Христу не служит, обетов своих не хранит, и так лжет Ему. И до тех пор будет пребывать во лжи, пока будет жить нераскаянной жизнью.

Христианин! Тяжело человеку солгать, че­ловеку простому, тяжелее – чиновнику, а на­много тяжелее – царю. Сколь несравненно тя­желее и страшнее Богу солгать! Вспомни, Кому ты обеты свои давал в Крещении и, не сохранив их, Кому солгал? Богу ты солгал, а не человеку. Покайся, пока время не ушло, и исполни обеты свои – и да примет Господь тебя в милость свою.

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Тво­ей, и по множеству щедрот Твоих очисти без­законие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя, яко беззако­ние мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих (Пс. 50:3–6).

Видим, что птица малых птенцов своих собирает под свои крылья и согревает. Так и Христос Господь наш хочет собрать грешни­ков под крылья благости Своей и согреть их, ибо говорит Иерусалиму: Иерусалим, Иеруса­лим, сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! (Мф. 23:37).

Хочет, говорю, собрать грешников Христос Господь. И как не хочет Тот, Который по об­разу Своему и по подобию нас сотворил? Как не хочет Тот, Который бедствию нашему со­страдает и соболезнует? Как не хочет Тот, Ко­торый к нам посылал пророков призвать нас к Себе? Как не хочет Тот, Который и Сам к нам ради нас пришел, пожил на земле, трудился, страдал и умер за нас? Как столь возлюбивший нас не хочет нас собрать под крылья Свои?

О грешники! Хочет, хочет, и, простерев кры­лья благости Своей, ожидает нас. Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я ус­покою вас (Мф. 11:28). Собрались под Его кры­лья все святые и успокаиваются под кровом крыльев Его.

Грешники! Что мы стоим? Что, рассеяв­шись, блуждаем и скитаемся, как птенцы, от­лучившиеся от матери? Ждет нас Христос Гос­подь и, как птица, хочет собрать под Свои кры­лья. Слышим и глас Его зовущий: Приидите ко Мне. Ну же, побежим на голос Его, как птенцы бегут на голос своей матери, прибегнем к Нему, и скроемся под кровом благости Его, по уве­щеванию псаломника: Ныне, если голос Его услышите, не ожесточите сердец ваших (Пс. 94:8).

Прибегнем с покаянием и сожалением. И да не приличествует нам слово, которое ожес­точенному Иерусалиму Им сказано: Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не за­хотели! Вот, оставляется вам дом ваш пуст. Страшное слово: Вот, оставляется вам дом ваш пуст!

Убоимся его, и возвратимся к Пастырю и Посетителю душ наших. Кроме Него, нигде не сыщем себе покоя. Без Него нет покоя, без Него нет спасения, а явная беда и погибель. Обратимся к Нему, пока ждет, зовет, и хочет принять под крылья благости Своей. Приходящего ко Мне не изгоню вон (Ин. 6:37). Приди­те ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас.

Что пластырь живительный для язвы или раны телесной, то для души грешной, страхом Суда Божия и печалью о грехах уязвившейся, – Евангелие. Рана телесная ослабление болез­ни и исцеление от живительного пластыря по­лучает. Так душа грешная, трепещущая Суда Божия, страхом перед ним и печалью сокру­шенная, ослабление, живое утешение и исце­ление от Евангелия получает. Это есть то, что псаломник воспел о человеколюбии Божием: Исцеляющий сокрушенных сердцем и обвязыва­ющий раны их (Пс. 146:3).

Не бойся, грешная, но кающаяся и болезнующая о грехах душа! Веруй только в Еванге­лие, и почувствуешь в сердце своем жизнен­ность его.

Рассуди сам, ради кого Христос, Сын Бо­жий, в мир пришел? Ради грешников. Ради кого на земле жил и трудился? Ради грешни­ков. Ради кого пострадал, умер и воскрес? Ради грешников, как апостол, к утешению на­шему, говорит: Верно и всякого принятия дос­тойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников (1 Тим. 1:15).

О безмерное человеколюбие Божие! О ве­ликое утешение грешникам! Сам Бог и Господь ради них в мир пришел, взыскать и спасти по­гибших. Ты один из грешных и погибших, зна­чит и тебя пришел взыскать и спа­сти. Держись только верою Пришедшего взыскать и спасти грешников, и утверждай надежду свою на Нем, тогда непременно взыщет и спасет тебя. И не сказано: ради таких и таких-то грешников при­шел Христос, но ради всех и всяких, как вели­ки и тяжки ни были бы их грехи.

Одно только от них требуется, чтобы от­стали от грехов, каялись, и сокрушенное сер­дце имели. А духовный и живительный плас­тырь Евангелия к ранам их приложится, и по­чувствуют в сердцах своих радостное изве­стие о милости Божией к ним. Ибо они уже начи­нают приносить жертву Богу на алтаре своего сердца – дух сокрушен. Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Бог не уничижит (Пс. 50:19).

Грешная душа, страхом и печалью сокру­шенная! Представь внутренним своим очам, как благоутробный отец, в притче евангельс­кой упоминаемый, младшего своего сына, от заблуждения возвратившегося, принимает! Как любезно еще издалека смотрит на него, как встречает его, как падает на шею ему, как обнимает и целует его! Как повелевает рабам своим принести лучшую одежду и одеть его, и дать перстень на руку его и сапоги на ноги, и велит всей своей семье радоваться и веселить­ся о нем! «Ах, сын мой возвратился ко мне! Сын мой целым и невредимым пришел ко мне! Этот сын мой был мертв и ожил, пропа­дал и нашелся» (Лк. 15:20–25). Так Бог, Небес­ный Отец, любезно принимает грешника ка­ющегося, и с сокрушением сердца приходя­щего к Нему, а грехов и беззаконий не вспоминает ему, и велит всей небесной Сво­ей семье радоваться о нем. Так, – говорит Гос­подь, – бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся (Лк. 15:10). И во­истину так и есть.