Тихон Задонский - Собрание сочинений, том 2

В слове Твоем вижу я, что всемогущая рука Твоя защищает, сохраняет и спасает боящих­ся, любящих и почитающих Тебя; своевольных же, не боящихся и не чествующих Тебя смиря­ет, наказывает и казнит; награждает доброде­тель, казнит грех. И от того познаю правду Твою, которая всем воздаст по делам их, и бо­юсь суда Твоего; и так побуждаюсь к покаянию за прежде бывшие грехи, я понуждаюсь вопить к Тебе из глубины сердца моего: Боже! Милос­тив буди мне, грешному! (Лк. 18:13). И не войди в суд с рабом Твоим, ибо не оправдается пред То­бою никто из живущих (Пс. 142:2). Если безза­кония будешь усматривать, Господи, Господи, кто устоит? (Пс. 129:3). Это предостерегает меня и от прочих грехов, к которым слабость моя меня склоняет.

В слове Твоем вижу я, что Ты всех, отвра­тившихся от Тебя и нечестивых призываешь к Себе, и обратившихся и с покаянием прихо­дящих, и милости от Тебя ищущих и прося­щих, как Отец чадолюбивый заблудших сынов, человеколюбно приемлешь, и милость Свою им являешь, и грехов их и беззаконий не по­минаешь, и к числу любящих и почитающих Тебя присовокупляешь. Из этого познаю благость и несравненное Твое милосердие к бед­ным грешникам, и поэтому не отчаиваюсь и сам за грехи мои, но с надеждою к Тебе, благо­му и милосердному Богу, прибегаю, и милос­ти прошу. Помилуй мя, Боже, по велицей мило­сти Твоей, и по множеству щедрот Твоих очи­­­сти­ беззаконие мое (Пс. 50:3).

Благость Твою являют собой все создания Твои, везде проповедуется слово Твое (см. Пс. 18:2), даже и животные на поле взывают к Тебе (Иоил. 1:20), удивляются Ангелы и люди, ло­бызают грешники кающиеся и чувствуют пра­ведники, не лишаются и нечувственные греш­ники, как благость Твоя их долготерпит, и на покаяние ведет (Рим. 2:4). Чувствовал, чувствую и лобызаю и я, бедный грешник, благость Твою и с пророком Твоим взываю: Вкусите, и види­те, как благ Господь (Пс. 33:9). И сколько раз ощущаю благость Твою в сердце моем, столько раз возбуждается и возжигается сердце мое к любви Твоей.

Слава благости Твоей, слава щедротам Тво­им, слава милосердию Твоему, слава долготер­пению Твоему, слава человеколюбию Твоему! Возлюблю Тя, Господи, крепо­сте моя! Господь утверждение мое и прибежище мое, и Избави­тель мой, Бог мой, Помощник мой, и уповаю на Него; Защититель мой, и рог спасения моего, и Заступник мой (Пс. 17:2–3).

В слове Твоем вижу я, что все, что Ты ни открываешь нам, точно так и есть; и что пред­сказываешь, то сбывается; и что обещал и обе­щаешь, то все исполняешь, ибо верен Господь во всех словах Своих (Пс. 144:13). И вижу, что небо и земля прейдут, слова же Твои не прейдут (Мф. 24:35). И оттуда познаю истину Твою, и утверждаюсь в вере моей, и без сомнения ве­рую святому и милостивому обещанию Твое­му, и в надежде моей непоколебим бываю. Ми­лость Твоя, Господи, и истина Твоя оживляет меня, содержит меня, сохраняет и укрепляет меня, и ведет меня к будущим и вечным обе­щанным благам Твоим. Знаю я, что храмина тела моего разорится, и тело мое, как земля, земле предаст­ся. Но милость Твоя уверяет меня, что то же самое тело, в котором ныне живет душа моя, силою всемогущего гласа Тво­его восстанет (см. Ин. 11:43), и благодатью Твоею в лучший и прекраснейший вид преоб­разится. Сеется в уничижении, восстает в сла­ве; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие (1 Кор. 15:43–44 и 53). И так с Церковью Твоею свя­той «чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века, аминь».

Вижу я в слове Твоем святом, что Ты как на­чала, так и конца не имеешь. Все вещи, создан­ные Тобою, как начались, так могут и скончать­ся, и как не были, так могут и не быть. Что пре­бывает, то зависит от святой воли и всемогущей силы Твоей. Ты же, как без начала пребываешь, так без конца будешь и не можешь не быть. Прежде, чем появились горы и была создана зем­ля и вселенная, от века и до века Ты существу­ешь (Пс. 89:3). В начале Ты, Господи, основал зем­лю, и небеса – дело Твоих рук; они погибнут, а Ты пребудешь; они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты свернешь их, и изменятся; но Ты – Тот же, и года Твои не кончатся (Пс. 101:26–28). И от этого вижу, что Ты один имеешь бессмертие и живешь в неприступном свете (1 Тим. 6:16); один имеешь присносущие, один имеешь жи­тие неизменяемое, и Ты есть вечность присносущная, и присносущие вечное, вечная жизнь, без Которого жить и живы быть не можем, у Которого источник жизни (Пс. 35:10).

С Тобою быть – жизнь, без Тебя – явная смерть.

С Тобою быть – блаженство, без Тебя быть – окаянство.

С Тобою быть – утешение, радость и сла­дость, без Тебя быть – скорбь и горесть.

С Тобою живущие истинно живут, без Тебя живущие живыми умерли, перед людьми жи­вут, но перед Твоими очами мертвы, в смерти пребывают. Мертв тот, кто от жизни удаляет­ся; также как тот во тьме, кто от света удаля­ется. Рассуждая об этом, трепещу и боюсь от Тебя, жизни моей, удалиться. Стремлюсь и стараюсь при Тебе быть, недостойное Твое со­здание. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя (Пс. 50:13–14). Ты мой Создатель, Ты и моя жизнь, «Ты моя крепость, Господи, Ты моя и сила, Ты мой Бог, Ты мое радование». Что мне на небе? И без Тебя чего желать мне на земле? Изнемогло тело мое и плоть моя, Боже сердца моего и часть моя, Боже, вовек. Ибо вот, удаляющие себя от Тебя погибнут; Ты истреб­лял всякого прелюбодействующего от Тебя. А мне благо соединяться с Богом, полагать на Гос­пода упование мое (Пс. 72:25–28).

Прилежно, весьма прилежно внимай, душа моя, слову Писания: вот, удаляющие себя от Тебя погибнут. Берегись удалиться от жизни – да не будешь в смерти; берегись удалиться от света – да не пребудешь во тьме.

Грех от Бога удаляет и с ним разлучает. Со­грешили ангелы – и от Бога удалились и по­гибли. Согрешили прародители в раю – и уда­лились от Бога и умерли. Согрешают и ныне люди, и удаляются от Бога, и в смерти пребы­вают.

Берегись, душа моя – да не пострадаешь так же и ты.

Приближайся к жизни – да будешь жить в Нем и с Ним.

Держись света – да будешь иметь в себе свет жизни.

Приближайся к блаженству – да будешь блаженна.

Приближайся к благому Богу – да будешь благой.

Держись радости и сладости существен­ной – да пребудешь в утешении, радости и ве­селье. Умри для греха и суеты мира сего – да будешь жить для Бога. А мне благо соединять­ся с Богом!

Вижу я в слове Твоем святом, что Ты име­ешь святость несравненную и непостижимую, которой избранные и святые Твои Ангелы удивляются и ужасаются, так что с трепетом и ужасом побуждаются взывать: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! (Ис. 6:3). И знаю, что с Тобою быть – жизнь, без Тебя быть – смерть. Страшно от Тебя отлучиться, но невозможно опороченному и оскверненному быть с Тобою. И тот, кто с Тобою – Светом жизни, в Кото­ром тьмы нет никакой, желает иметь общение должен во свете быть и ходить (1 Ин. 1:5–7). Это рассуждение учит меня бояться всякого греха и удаляться от него, и быть в покаянии и сокрушении за прежде бывшие грехи, и со смирением и покаянием молиться Тебе. От­врати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очи­сти (Пс. 50:11). Отними, Господи, без­закония мои от меня, и буду Твой, и буду с То­бою. Ибо для меня благо соединяться с Богом.