Эдуард Ходос - Еврейский удар или П-дец подкрался незаметно

Поэтому, на сей раз, я хочу, всего лишь, напомнить Александру Борисовичу, что, кроме «криминального», у меня есть ещё и поэтическое прошлое, являющееся очень хорошим фоном к его «высшему» образованию.

А чтобы «покровитель муз» не пытался состязаться со мною в «диктантах», приведу стихотворение, написанное в 18 лет «человеком с криминальным будущим» и вошедшее в книгу И. Лосиевского «Анна Всея Руси. Жизнеописание Анны Ахматовой», изданную в 1996 году, - именно в тот период, когда я «торговал воротами синагоги».

Модильяни рисует Ахматову.

Чёрный грифель бумагу рвёт,

Словно опытному оратору

В белозубой улыбке рот.

Клич поэзии - в чёткость линий

Сотворения формул атома.

В гениальности проза гибнет!

Модильяни рисует Ахматову.

Две огромности, два изгоя

Кровоточат людскою болью.

Модильяни рисует Ахматову,

За стеной засыпает Париж.

Кто-то голодно тело охватывает,

Кто-то с Эйфеля - камнем вниз…

Криком яростным молча давятся

Ночью потною и лохматою.

Когда плотью поэты нравятся,

Модильяни рисует Ахматову.

Краткий справочник

специально для народного депутата Фельдмана:

Модильяни - Амадео Модильяни, французский художник начала XX века.

Ахматова - Анна Ахматова, великая русская поэтесса XX века.

Париж - столица Франции.

Эйфель - французский инженер, по проекту которого в Париже в 1900 году была возведена башня, ставшая символом Парижа и носящая имя своего создателя. ( Учитывая особую одарённость Александра Борисовича, поясняю, что в строке «Кто-то с Эйфеля - камнем вниз» речь идёт о «ком-то», кто падал с Эйфелевой башни, а не с инженера Эйфеля ).

Но, вернёмся к Доносу. Среди многочисленных обвинений в мой адрес есть одно, выбивающееся из общего «базарного» уровня:

«…Ходос устраивает политические митинги, сжигает ежегодно американские флаги, призывает к монархическому правлению государством».

Вот она, самая большая кость в еврейском горле доносчиков - монархическое правление государством!

Конечно, невозможно представить, чтобы при Государе-самодержце, Помазаннике Божием могла бесовствовать кучка жидов, пустившая по миру миллионы православного люда, куражащаяся при всём честном народе, покупающая парламенты, суды, фабрики, заводы, прессу, телевидение, спорт, искусство, грабящая и разрушающая всё, к чему прикасается!

Мог бы царь-батюшка спокойно взирать на то, как ненасытная пасть иудео-нацистского Змия заглатывает его государство и его народ, а прислуживают на этом поганом Пиршестве жидовствующие твари, жадно подбирающие объедки с кошерного «барского» стола?!

Нет, для этого нужны «демократия» и «либерализм», благодаря которым, на «престол» восходят жидовствующие, а «корону» примеряют жиды.

И вновь обращаюсь к Сергею Нилусу, в комментариях которого к «Протоколам сионских мудрецов» затрагивается эта тема - монархия и причины большой еврейской «нелюбви» к ней:

(…) Нуждающиеся интеллигенты, недальновидные либералы и тому подобный люд тоже хорошо послужили Сиону. Для Сиона же, самый удобный и желательный вид государственного управления - республиканский режим, дающий полный простор деятельности армии Сиона - анархистам.

Отсюда его усердная пропаганда либерализма, проводимая преданной Сиону прессой, которая тщательно игнорирует уже достаточно выяснившийся факт, что в республике нет свободы личности, потому что, там существует свобода давления толпы большинства над меньшинством, хотя бы и правым.

Большинство же, всегда следует за агентами капитала Сиона, рекламированными расклейками афиш и газетными статьями, на которые Сион, по завету Монтефиоре, не скупится в пользу своих агентов.

Пресса игнорирует и то (конечно, не без инспирации с известной стороны), что единственно только самодержавие царя страны - беспристрастно, ибо, для него, каждый подданный - одинаково сын его земли, и что одно самодержавие даёт свободу личности, ограждая её от давления бессмысленной толпы. (…)

Есть сила недосягаемо самоотверженная и потому естественно охраняющая всё слабое - монарх (и притом, только самодержавный).

«Мы заменили, - говорится в «Сионских протоколах», - представительство нации карикатурой его - президентом республики… взятым из толпы наших креатур … Это - первая мина, подведённая нами под гоевские народы…»

И на самом деле, отношение печати, руководимой людьми «из наших», к монархическому принципу - или открыто враждебное, или предательски подтачивающее. (…)

Кто хочет добыть или сохранить свободу личности, тот не должен требовать свободы для толпы, которая стирает лучших людей тем, что, как стадо баранов, гонится в республике не за своими истинными пастырями, а за агентами Сиона (…).

С момента написания этих слов, минуло почти 100 лет, и оглядываясь на пройденный за это время нашей страной путь, мы ясно видим, что происходит с генетически «запрограммированным» на монархию государством, когда отнятое у него самодержавие перестаёт «ограждать личность от давления бессмысленной толпы».

В начале прошлого века эта толпа, как стадо баранов, ринулась за большевистскими «агентами Сиона», отдавая им на растерзание Веру, Царя и Отечество, топча и смешивая с грязью своих истинных пастырей.

И только жесточайшая диктатура Сталина, его «социалистическая монархия», выстроенная по образу и подобию самодержавной модели правления, остановила это обезумевшее «стадо», и, несмотря на жестокость ударов «кнутом», восстановила разграбленную и истерзанную Родину.

В начале нынешнего столетия история повторилась: та же бессмысленная толпа, науськанная либерально-демократическими «агентами Сиона», с упоением взялась разрушать то, что создавалось отцами и дедами, за что они проливали кровь под лозунгом «За Родину! За Сталина!», ту самую «социалистическую монархию», чью мощь и величие признавал весь мир.

И сегодня, как стадо баранов, «толпа» беспомощно взирает на «богоизбранный» Пир при открытых шторах, кошерное изобилие которого обеспечивает целая армия «агентов Сиона».

…У меня сохранился «Еврейский календарь» на 1995-1996 гг., изданный Фондом «Хабад-Любавич - Ор Авнер», главой которого является хабадский олигарх, «алмазный король» России Леви Леваев, уже упоминавшийся здесь в публикации о харьковской синагоге, в одном ряду с Анатолием Гиршфельдом и Александром Фельдманом.

Как обозначено на обложке календаря, основной задачей этого фонда является «поддержка деятельности Движения Хабад-Любавич в странах СНГ и Прибалтики».