Макс Гендель - ВИДИМЫЙ И НЕВИДИМЫЕ МИРЫ

В свете этого объяснения связи между печенью и жизнью организма интересно отметить, что в нескольких европейских языках (английский, немецкий и скандинавские языки) одно и то же слово обозначает орган (печень), а также "тот, кто живет"!

Обращая свое внимание на соотношение четырех царств с Миром Мысли, мы обнаруживаем, что у минералов, растений и животных нет проводника, который связывал бы их с этим Миром. В то же время мы знаем, что некоторые животные думают, но они являются высшими одомашненными животными, которые из поколения в поколение находились в тесном контакте с человеком и развили, таким образом, способность, которой не обладают другие животные, не имевшие такого преимущества. Здесь тот же принцип, по которому линия высокого напряжения "индуктирует" более слабый электрический ток в проведенной вблизи нее другой линии, или человек сильной морали возбудит аналогичную тенденцию в более слабой натуре, в то время как морально неустойчивый (слабый) человек будет побежден, если попадет под влияние порочного характера. Все, что мы делаем, говорим или чем мы являемся, отражается в нашем окружении. Вот почему высшие домашние животные думают. Они являются высшими в своем виде, почти на уровне индивидуализации, и поэтому мыслительные вибрации человека "индуктировали" в них сходную деятельность низшего порядка. За исключением этого, животное царство не приобрело способности мыслить. Они не индивидуализированы. Это громадное и кардинальное различие между человеческим и другими царствами.

Человек индивидуален. Животные, растения и минералы разделяются на виды. Они не индивидуализированы в таком смысле, как человек. Действительно, мы разделяем человечество на расы, племена и нации; мы отличаем разницу между кавказцем, негром, индийцем, и т. д.; но речь не об этом. Если мы хотим изучить повадки льва или любого другого вида низших животных, достаточно взять один экземпляр из этого вида для этой цели. Узнав повадки одного животного, мы узнаем повадки вида, к которому оно принадлежит. Все члены одного и того же животного племени схожи. Вот о чем речь. Лев, или его отец, его сын – все выглядят одинаково; нет разницы и в том, как они будут действовать в сходных обстоятельствах. Все они имеют одинаковые симпатии и антипатии; один является таким же, как другой.

Иначе обстоит дело с человеческими существами. Если мы хотим узнать характеристики негров, недостаточно наблюдать за одним единственным индивидуумом. Необходимо было бы наблюдать за каждым в отдельности, и даже тогда мы не получили бы знаний о неграх "в целом", просто потому, что характеристика отдельного индивида неприменима к расе как коллективу.

Если мы хотим узнать характер Авраама Линкольна, нам ничего не даст изучение характера его отца, его деда или его сына, ибо все они совершенно различны. Каждый будет иметь свои особенности, абсолютно отличные от характерных черт Авраама Линкольна.

С другой стороны, минералы, растения и животных можно описать, уделив внимание описанию одного экземпляра из каждого вида, в то время как среди людей видов так же много как индивидуумов. Каждый отдельный человек – это "вид", закон сам для себя, совершенно отдельный и независимый от других индивидуумов и столь же отличный от других людей, как один вид в низших царствах отличен от другого. Мы можем написать биографию человека, но животное не может иметь биографии. Это потому, что в каждом человеке есть индивидуальный, в нем обитающий дух, диктующий мысли и действия каждому отдельному человеческому существу, в то время как есть лишь один групповой дух, общий для всех различных животных и растений данного вида. Групповой дух работает над ними всеми извне. Тигр, который бродит по диким индийским джунглям, и тигр, запертый в клетке бродячего зверинца, оба являются выражением одного и того же группового духа. Он воздействует одинаково на обоих из Мира Желаний, ибо расстояние в тонких Мирах почти уничтожено.

Групповые духи низших царств по-разному расположены в высших Мирах, как мы увидим, исследуя сознание различных царств; но чтобы правильно понять позиции этих групповых духов в тонких Мирах, необходимо помнить и четко понимать то, что было выше сказано относительно всех форм в видимом мире, как выкристаллизовавшихся из моделей и идей в тонких Мирах, как показано было на примерах с домом архитектора и с машиной изобретателя. Как соки мягкого тела улитки кристаллизуются в твердую раковину, которую она таскает у себя на спине, так Духи в высших Мирах аналогичным образом выкристаллизовали из себя плотные, материальные тела различных царств.

Таким образом, так называемые "высшие" тела ни в коем случае не являются "эманациями" плотного тела, но плотные проводники всех царств соответствуют раковине улитки, выкристаллизовавшейся из ее соков, а улитка представляет дух; и соки в ее теле, прогрессируя в направлении кристаллизации, представляют разум, тело желаний и жизненное тело. Эти различные проводники были эманированы духом для себя с целью приобретения опыта с их помощью. Это дух движет плотное тело туда, куда оно движется, как улитка двигает свой домик, а вовсе не тело контролирует движения духа. Чем ближе может дух войти в контакт со своими проводниками, тем лучше он может контролировать и выражать себя через эти проводники, и наоборот. Это ключ к разному состоянию сознания в разных царствах. Изучение диаграмм № 3 и № 4 даст ясное представление о проводниках каждого царства, о том, как они соотносятся с разными Мирами, и о состоянии сознания, являющемся результатом этого соотношения.

Из диаграммы № 3 мы узнаем, что отдельное Эго определенно выделено во Всемирном Духе в Области Абстрактной Мысли. Эта диаграмма показывает, что только человек обладает полной цепочкой проводников, связывающих его со всеми подразделениями этих трех Миров. У животного отсутствует одно звено цепи – разум, у растения нет двух звеньев – разума и тела желаний, а у минерала отсутствуют три звена в цепи проводников, необходимых для осознанного действия в Физическом Мире – разум, тело желаний и жизненное тело. Причина этих различных недостатков в том, что царство минералов является выражением наиболее позднего потока развивающейся жизни, царство растений одушевлено жизненной волной, имеющей позади более длительный путь эволюции; жизненная волна животного царства имеет еще более длительное прошлое, в то время как Человек, или, иначе говоря, жизнь, ныне выражающаяся в человеческой форме, имеет позади самый длительный путь из всех четырех царств, а поэтому является ведущей. Со временем три жизненные волны, ныне одушевляющие три низших царства, достигнут человеческой стадии, а мы перейдем на более высокую ступень развития.