Внутренний СССР - «О текущем моменте» № 4(64), 2007 г.

Эта оценка в “Часе быка” представлена не изолировано, а в контексте изложенной альтернативы библейскому проекту порабощения человечества от имени Бога. Этого (оценки Библии + изложение альтернативы) вполне достаточно, чтобы масонство было недовольно и содействовало запрету на распространение этой книги в СССР. Официальная мотивация запрета, при этом, естественно должна быть такой, чтобы об истинных причинах невежественные люди не догадались. Этому требования мотивация, высказанная Ю.В.Андроповым, вполне удовлетворяет. Кроме того, запрет на “Час быка” носил глобальный характер: если бы Ю.В.Андропов в своей мотивации запрета “Часа быка” был прав, оценив его как произведение «антисоветское», то непонятно почему был сорван проект экранизации “Часа быка” в США Стэнли Кубриком? Но тот факт, что эта экранизация не была осуществлена, вполне понятен, если в “Часе быка” видеть выражение альтернативы осуществлению библейского проекта порабощения человечества: зачем заправилам и хозяевам масонства в глобальных масштабах рекламировать альтернативный проект? - запретить “Час быка” в СССР, сорвать проект экранизации его в США. Потом, когда очередной этап глобального политического сценария будет завершён, даже если запрет будет снят, то роман не успеет оказать своего воздействия и воспрепятствовать осуществлению сценария.

Наряду с таким отношением к “Часу быка” и травлей И.А.Ефремова, организованной КГБ, о которой “правозащитники” не вспоминают по причинам, известным их “вождям”, к братьям Стругацким у масонства и КГБ претензий не было: братья в своей версии будущего организовали КОМКОН - Комиссия по контактам (с иными цивилизациями), аналог масонства и тайной полиции в одном лице, и тонко польстили самому «Ю.В.», создав образ «экселенца» - руководителя КОМКОНа. В отличие от И.А.Ефремова, они не обсуждали в своих произведениях не простых историко-философских и социологических проблем, а просто беззастенчиво рекламировали в своих вымышленных мирах деятельность аналогов масонства и образы героев-индивидуалистов, действующих на фоне безликой толпы.

[86]В 1980 - 1986 гг. возглавлял Государственный комитет по науке и технике СССР. По положению глава ГКНТ входил в состав правительства в ранге заместителя Председателя Совета Министров СССР.

[87]Единственный след того, что ответ на приглашение дискуссии задел адресатов за живое, состоял в том, что в одном из своих публичных выступлений после этого, М.С.Горбачёв, оторвался от подготовленного референтами текста и, как бы безпричинно, начал эмоционально возбуждённо возражать на тему, что идеи перестройки не подсунуты руководству СССР из-за океана. В тот период президент СССР и президент АН СССР жили в одном особняке - таким было последнее издание «просвещённого абсолютизма» в нашей стране. И ответ на приглашение к дискуссии, со ссылками на директиву СНБ США 20/1 от 18 августа 1948 г., предусматривавшую расчленение СССР, ликвидацию социализма и советской власти, попался на глаза М.С.Горбачёву, когда он зашёл в гости к соседу.

[88]Существованию истории и социологии в качестве науки предшествовал довольно длительный период их существования в форме культовых мифов различных вероучений. Потом начался процесс выделения из вероучений научного естествознания и обществоведческих дисциплин, и возник пресловутый конфликт науки и религии, в котором выражается ущербность и той, и другой.

[89]Перед этим речь шла о многократном устаревании знаний и навыков при жизни одного поколения. В наши дни фактоописательные знания, полученные в вузе, и основанные на них навыки, устаревают в течение 5 - 8 лет.

[90]На нынешнем этапе это ещё не “корабли”, а космические аналоги долбленного челна-однодревки эпохи каменного века, который был более пригоден к демонстрации правильности закона Архимеда, нежели к мореплаванию.

[91]Термин «концептуальная власть» следует понимать двояко: во-первых, как тот вид власти (если соотноситься с системой разделения специализированных властей), который даёт обществу концепцию его жизни как единого целого в преемственности поколений; во-вторых, как власть самой концепции (Идеи) над обществом (т.е. как информационно-алгоритмическую внутреннюю скелетную основу культуры и опору для всей жизни и деятельности общества).

В первом значении - это власть конкретных людей, чьи личностные качества позволяют увидеть возможности, избрать цели, найти и выработать пути и средства достижения избранных ими по их произволу целей, внедрить всё это в алгоритмику коллективной психики общества, а также и в устройство государственности. Все концептуально безвластные - заложники концептуальной власти в обоих значениях этого термина. Именно по этой причине в обществе концептуально безвластных людей невозможны ни демократия, ни права человека.

Концептуальная властность достижима на основе демонического либо человечного типа строя психики. Но в любом случае человечный тип строя психики превосходит по дееспособности все прочие.

[92]В статье речь шла о Директиве Совета Национальной Безопасности США 20/1 от 18.08.1948 г., представлявшей собой осуществляемый М.С.Горбачевым и последователями план расчленения и перестройки СССР в колонию осатанелого Запада. В угловых скобках дано наше пояснение при цитировании журнальной статьи.

[93]Даже номер Директивы СНБ США 20/1 набрали неправильно.

[94]Слово «невольник» - точнее, нежели слово «раб» передаёт суть «рабовладения»: раб не должен быть волевым, иначе он плохой раб. Поэтому, чтобы вопрос о воле и её воспитании «замазать», в употреблении статистически преобладает слово «раб» и однокоренные с ним.

[95]Но и там она была верна своей дурости: сетовала на большевиков, а не на многоликое масонство, с которым снюхалась.

[96]Т.е. никаких «шифротелеграмм» и закодированных писем с «полной диспозицией» и сценаристикой прекращения «православного ренессанса» - проекта «5-й империи» своей законспирированной агентуре в России заморские “братаны” слать не будут. Не было таких «шифротелеграмм» братьям-масонам в России ни в начале ХХ века (с прямыми указаниями - разрушать монархию и готовить сначала буржуазную, а затем - «пролетарскую» революцию в почти поголовно крестьянской стране, которая со временем должна перерасти в мировую - «перманентную» революцию); ни в конце ХХ века перед августовской «революцией» 1991 года - разрушать СССР, его экономику и все институты власти. Просто кино «крутило» фильмы, театры ставили пьесы, писатели и журналисты «писали» романы, повести, рассказы и статьи, в которых по умолчанию давались разные «рекомендации» - как поступать в той или иной ситуации. И каждый «братан» воспринимал информацию, поступающую таким образом, в меру своего понимания в качестве безструктурных рекомендаций - как руководство к действию. Если его мера понимания соответствовала всемирным целям братства, - «брату» в России, а затем в СССР - открывались все пути для делания карьеры, бизнеса, гранты и прочие возможности для участия в политике; если его мера понимания не соответствовала этим целям, то - извини, этот «праздник жизни - не для тебя».