Виталий Танасийчук - Невероятная зоология (Зоологические мифы и мистификации)

6.7. Татцельвурм — изображение из баварского справочника 1836 года

В следующий раз татцельвурм появляется в 1934 году на страницах "Берлинер Иллюстрирте Цайтунг" под огромным заголовком: "Загадочная встреча в швейцарских горах: Татцельвурм, таинственный и сказочный зверь, сфотографирован впервые? Облава на татцельвурма!" И далее следовал рассказ о том, как фотограф Балкин, увидев в горах что-то напоминающее странный обломок дерева, сфотографировал его — и внезапно "обломок" зашевелился и превратился в огромную и страшную ящерицу. На проявленном снимке оказалась изображена страшная голова, похожая на рыбью, с широкой зубастой пастью. Удивительно, но она была точь-в-точь похожа на голову существа из книги 1836 года. Газета не только опубликовала снимок, но и финансировала две "облавы" на странного зверя, кончившиеся ничем из-за плохой погоды.

Поражённые фотографическим свидетельством криптозоологи не обратили внимание на то, что номер газеты вышел в начале апреля. Годом позже она объявила премию в 1000 марок за поимку этого зверя. Увы, её никто не потребовал.

Швейцарские крестьяне, будто бы встречавшие татцельвурма, описывают его иначе. Круглая, похожая на кошачью, голова, длинное змееподобное тело и две когтистые лапы. И зверь этот небезопасен — он нападает на овец! (Опять овцы…) Правда, последнее его нападение было отмечено в 1921 году.

Криптозоологи же предполагают, что татцельвурм был сородичем ядозубов, но сейчас он исчез под напором цивилизации…

Увидеть, как создание фольклора становится криптозоологическим объектом, можно на примере буньипа. У австралийских аборигенов буньип — то ли дух, то л и сказочное существо, обитающее в реках, озёрах, болотах и биллагонгах (старицах рек). Он враждебен людям и если они вторгаются в его угодья, то пожирает их. И если аборигены слышат странные звуки, идущие от воды, они в панике убегают.

Буньипы аборигенов многообразны. Одни могут быть покрыты перьями, другие — чешуёй как крокодилы. Чаще всего у них хвост, похожий на лошадиный, ласты и бивни, похожие на моржовые. Эйвельманс пишет: "Как мне кажется, слово буньип на языке аборигенов означало всё то, что нельзя было объяснить с помощью привычных понятий. Аналогично нашему слову "демон".

У европейских поселенцев буньип стал травоядным водным животным, но о его внешности не было согласия. Чаще говорили о буньипе с мордой собаки и длинным, покрытым косматой шерстью телом, реже — о существе с длинной шеей, на которой была видна грива. Большинство встреч с этим или этими существами относятся к XIX веку, и лишь немногие к XX-му.

В ноябре 1821 года Е.С. Холл видел собакоголового буньипа с угольно-черной шерстью в болоте, впадающем в озеро Батхерст в Новом Южном Уэльсе. Гамильтон Хьюм видел нечто подобное в том же озере. В 1847 году молодой пастух увидел существо размером с шестимесячного телёнка, тёмно-коричневое, с длинной шеей, пятнистой головой, спускающейся с головы гривой, двумя бивнями и длинным хвостом. Годом раньше у одного из притоков реки Мюррей был найден кусок черепа неведомого существа — возможно, буньипа; мнения специалистов разделились. Австралийский натуралист Маклей посчитал его черепом жеребёнка, крупнейший лондонский сравнительный анатом Ричард Оуэн — обломком черепа коровы.

В 1852 году собакоголовый буньип был замечен в озере Тайбириас на Тасмании. Появилась новая деталь — кроме лохматой шерсти у него оказались ласты. Неясен остался вопрос с ушами. Эйвельманс в своей книге пишет, что в 1872 году на озере Бур-румбит некая крупная водяная собака приблизилась к судёнышку; у неё не было ушей; в том же году буньипа наблюдали целых полчаса в Новом Южном Уэльсе — у него были хорошо заметны уши. Буньип, которого наблюдали близ Канберры в 1886 году, был белым. Похожий зверь был, будто бы, убит в те же годы. В 1890 году Мельбурнский зоопарк отправил экспедицию на поимку таинственного существа, результатов она не дала. Последние сведения о встречах, по-видимому, датируются 1930-ми годами.

Высказывались предположения, что речь идёт о дюгоне, который не найден в Австралии; говорили и о каком-то неизвестном ластоногом. Самые восторженные криптозоологи предполагают, что это может быть дипротодон — вымершее около десяти тысяч лет назад крупное травоядное сумчатое. Он напоминал тапира с огромной (до метра в длину) головой, действительно немного напоминающей собачью. Сомнительно, вёл ли дипротодон водный образ жизни — скорее околоводный. Но в памяти аборигенов могли остаться предания об этом существе, которое они могли окрестить буньипом.

В итоге можно сказать, что в достаточно хорошо изученной современной фауне Австралии подобное существо не найдено и слухи о нём пока прекратились (что не исключает возможность новой вспышки заявлений "очевидцев"). Зато оно красуется на австралийских почтовых марках в нескольких вариантах, соответствующих воображению художников.

Кстати, криптозоология в филателии — тема для особого разговора. Запросив в системе Google слова cryptozoology philately вы можете найти на почтовых марках весь зоологический бестиарий, вплоть до волка-оборотня и рогатого зайца. Например, почтовое ведомство Канады выпустило серию марок, посвящённых "современным" мифическим существам. На них были изображены вервольф, или волк-оборотень, чудовище огопого (как мы помним, оно обитает в канадском озере Оканоган), гигантский кальмар-кракен (реально существующий, но не утаскивающий корабли в пучину, как предполагали в средневековье) и, конечно, сасквач, он же снежный человек.

Конечно, самое загадочное существо, которому посвящено огромное количество криптозоологических книг, статей и сайтов (и подкармливающее бесчисленное множество журналистов) — это "отвратительный снежный человек", он же йети, алмас, саскватч, бигфут, йерен, йахуу, йови, оранг-пендек и наконец наш родимый леший.

Повествования о диких волосатых существах, похожих на людей — то маленьких, то огромных, прочно вошли в фольклор множества народов мира. О них говорят в Африке и Южной Америке, на Суматре и в странах Индокитая, в Австралии и в Шотландии, но наиболее многочисленны сведения из трёх регионов. Первый — это Гималаи и Тибет, второй — обширнейшие области бывшего Советского Союза и, наконец, запад Канады и северо-запад США. Рассмотрим их по очереди. Конечно, этот обзор будет неполон — невозможно на нескольких десятках страниц изложить содержание тысяч и тысяч; я попытаюсь выделить главное.

Для начала отмечу, что среди множества книг, посвященных поиску снежного человека, очень мало написанных профессиональными зоологами. На Западе лишь немногие учёные занимались этой проблемой, и кроме книг Эйвельманса и Сандерсона мне удалось найти лишь одну серьёзную монографию, также написанную зоологом — и более того, специалистом по человекообразным обезьянам. Это книга Джона Нейпира, сотрудника Смитсоновского Института в Вашингтоне и Лондонского университета. Называется она "Бигфут" (John Napier, 1974. Bigfoot. The Yeti and Sasquatch in Myph and Reality". В ней он даёт чёткий научный анализ сведений о "диких людях", далеко не всегда совпадающий с мнением криптозоологов. О снежном человеке писал и наш известный популяризатор зоологии И.И. Акимушкин ("Следы невиданных зверей", Географгиз, 1961). Но в западной литературе существует множество книг на эту тему, написанных людьми самых разных профессий.