Владимир Сядро - 100 знаменитых загадок природы

Но где же живое существо может переждать катаклизм, во время которого участки моря и суши ведут бурную «войну». Тот же Мулдашев уверенно называет некий «Вечный материк» (такое название он носит в эзотерической литературе). Расположен он в Тибете. С юга его ограничивает гряда Гималайских гор, с запада – горы Гиндукуша, Памира и Тянь-Шань, с севера – Алтай, Хангай и Саяны, и только на востоке, в районе пустыни Гоби, он будет постепенно спускаться в огромный единый океан. В центральной части Вечного материка заплещется внутреннее море. Ведь и сейчас на Тибете осталось множество громадных соленых озер, указывающих на то, что здесь когда-то существовало внутреннее море.

Именно там, в глубоких гималайских и тибетских пещерах, по утверждению тибетских лам, сохраняется генофонд человечества, включающий самозаконсервированных представителей лемурийцев, атлантов и арийцев. И когда стихия отступит, эти люди оживут и дадут новый росток человечеству. Потомки этих оживших и вышедших из пещер людей размножатся и после этого распространятся от «Вечного материка» по всему земному шару по мере освобождения других материков от воды. Так уже было после Всемирного потопа, 850 млн лет тому назад погубившего Атлантиду.

Сомати в разные времена называли «сверхлюдьми», «божественными наставниками», «божественными царями», «сыновьями богов»… Но кто же из наших современников может достичь состояния Сомати? Те из ученых, кто поддерживает данную теорию, считают, что в первую очередь такими людьми могут быть йоги. Знаменитый великий мыслитель Свами Премананда рассказывал, что йогические способности приходят к людям неожиданно. После этого человек уходит в горы, поселяется в пещерах и начинает делать то, чего не могут другие, постоянно тренируя и совершенствуя свои способности. Во время экспедиции Мулдашева в 1998 году некоторые йоги подтвердили ученому, что они подчиняются воле какого-то «сверхчеловека», которого они иногда уважительно называют «Он». Йоги постоянно имеют телепатические контакты со «сверхчеловеком». Эта телепатия для йогов – и источник знаний, и источник способностей, и руководство к действию. Возможно «Он» – это информационное поле Земли. Оно действует избирательно и передает «избранным» знания и особые способности, которые позволят им выполнить огромный объем работ по подготовке спасения земной жизни. Только избранные услышат сигнал о приближающейся катастрофе и о необходимости вхождения в состояние Сомати. Они спустятся в надежные пещеры, а кто-то из них войдет в главное убежище – Вару.

Конечно, кто-то из обычных «смертных» тоже переживет катастрофу. Но привыкшие к комфорту люди в отсутствие электричества, газа и всевозможных машин вынужденно деградируют. Именно тогда на помощь человечеству и придут Сомати. К тому же Муддашев, которому удалось объехать огромные пространства Непала и Индии и пообщаться с десятками буддийских лам, Мастерами и Посвященными, открыл для нас, «непросветленных», толкование понятия SoHm (произносится как «саыхм»), которое означает «реализуйтесь сами» и чрезвычайно тесно связано с Сомати. Ибо когда рождается человек, он делает первый вдох – «са» – и душа влетает в тело ребенка, то есть вдох («So») – это жизнь. Когда человек умирает, то душа вылетает из тела вместе с последним выдохом, то есть выдох («ыхм») – это смерть. Принцип SoHm символизирует бесконечность и единство жизни и смерти, а также то, что главное находится там – за пределами земной жизни. «Аминь» и ему подобные слова в разных религиях являются отражением принципа SoHm. Но в первую очередь, это предупреждение о необходимости самореализации каждого человека в пределах его жизни (от «са» до «ыхм») на земле в направлении добра, потому что только тогда человечество сможет вновь подключиться «вселенскому банку знаний». Предыдущая цивилизация атлантов реализовалась не только в добром, но и в злом направлениях, в результате чего современное человечество (исключение составляют только единицы) не умеет получать величайшие знания, а только пользуются уже накопленными.

Айны – загадочное племя, из-за которого учеными разных стран сломано великое множество копий. Они белолицые и прямоглазые (мужчины к тому же отличаются сильной волосатостью) и по своему внешнему облику разительно отличаются от других народов Восточной Азии. Они явно не монголоиды, скорее тяготеют к антропологическому типу Юго-Восточной Азии и Океании. Охотники и рыболовы, на протяжении веков почти не знавшие земледелия, айны тем не менее создали необычную и богатую культуру. Их орнамент, резьба и деревянная скульптура удивительны по красоте и выдумке; их песни, танцы и сказания талантливы, как всякие подлинные творения народа.

Каждый народ имеет свое происхождение, историю и неповторимую культуру. Науке в большей или меньшей степени известны этапы исторического развития того или иного этноса. Но в мире существуют народы, происхождение которых остается загадкой. И в наши дни они продолжают волновать умы ученых-этнографов. К числу таких этносов в первую очередь относятся айны – аборигены Дальневосточного региона.

Это был интереснейший, красивый и здоровый от природы народ, поселившийся на Японских островах, южном Сахалине и Курилах. Сами себя они называли различными племенными именами – «соя-унтара», «чувка-унтара». Слово «айну», которым их привыкли называть, – не самоназвание этого народа. Оно означает «человек». Аборигены выделены учеными в отдельную айнскую расу, сочетающую во внешнем облике европеоидные, австралоидные и монголоидные черты.

Историческая проблема, возникающая в связи с айнами, – это вопрос их расового и культурного происхождения. Следы существования этого народа обнаружены даже в местах неолитических стоянок на Японских островах. Айны – это древнейшая этническая общность. Их прародители – носители культуры «дземон» (дословно «веревочный орнамент»), насчитывающей почти 13 тысяч лет (на Курильских островах – 8 тысяч лет).

Начало научному изучению дзёмонских стоянок было положено немецкими археологами Ф. и Г. Зибольдами и американцем Морсом. Полученные ими результаты значительно разнились между собой. Если Зибольды со всей ответственностью утверждали, что дзёмонская культура – творение рук древних айнов, то Морс был осторожнее. Он не соглашался с точкой зрения своих немецких коллег, но в то же время подчеркивал, что дзёмонский период существенно отличается от японского. А что же сами японцы, которые называли айнов словом «эбису»? Большинство из них не соглашалось с выводами археологов. Для них аборигены были всегда только варварами, о чем свидетельствует, например, запись японского хрониста, сделанная в 712 году: «Когда наши возвышенные предки спустились на корабле с неба, на этом острове (Хонсю) они застали несколько диких народов, среди них самыми дикими были айны».