Рихард Хенниг - Неведомые земли. Том 1

Дрезден. 8 августа 1944 г.

Д-р Рихард Хенниг

О путешествиях в неведомые земли на заре истории мы узнаем, естественно, лишь тогда и только там, где важные события сохранились для последующих поколений в изображениях или письменах, будь то в виде высеченных на камне надписей и других свидетельств или записей, сделанных поэтами и учеными, владевшими искусством письма. Впрочем, само собой разумеется, что как добровольные, так и вынужденные путешествия совершались уже задолго до этого времени, возможно на заре человеческой истории.

Даже на самых низших ступенях культуры существовала известная, весьма ограниченная потребность в обмене, а следовательно, и в торговле, преимущественно для получения необходимых минералов: камня, хорошо поддающегося обработке и пригодного для изготовления орудий труда и оружия (особенно кремния, ограниченная «торговля» которым велась еще за 12 тыс. лет до н.э.). Торговали также солью, раковинами и всевозможными украшениями. Около 4 тыс. раковин моллюска Columhella rustica , встречающегося только в Средиземном море, было обнаружено в качестве украшений погребенных женщин в захоронениях среднекаменного века, относящихся к 7000—3000 гг. до н.э., в Офнетских пещерах вблизи города Нёрдлингена. [1] K. Scbuchhardt, Vorgeschichte von Deutschland, München-Berlin, 1928, S. 30.

Раковины каури [2] Каури — брюхоногий моллюск ( Cypreae moneta ), широко распространенный в Индийском и Тихом океанах. Красивые раковины каури долго служили разменной монетой у народов Восточной Африки, Судана, а также Китая. — Прим. ред. из Индийского океана были найдены в захоронениях, отнесенных ко времени после 1000 г. до н.э., на южном побережье Балтийского моря и т.д.

Позднее потребность в металлах, преимущественно в меди, бронзе, олове, железе, золоте и серебре, вызвала торговый обмен, порой поражающий дальностью охватываемого им расстояния. Орудия труда, оружие, украшения, гончарные изделия, сосуды, различные предметы обихода оживляли эти связи. Даже самые отсталые племена не могли устоять против соблазна иметь эти удивительные и оказавшиеся такими полезными товары. Тем [16] самым они инстинктивно, по мере своих возможностей, способствовали развитию торговли.

Но торговля предполагает наличие хотя бы временного мирного контакта с соседними странами и, следовательно, вынуждает к изучению чужих земель и людей.

Чудесная молодая наука археология, о которой до конца XIX в. история культуры, признававшая лишь литературные источники, ничего не знала, поразительно расширила наши знания о прошлом. Она позволила нам заглянуть в эпохи, считавшиеся навсегда погруженными во мрак забвения, эпохи, о которых ничего не рассказывает ни одна народная легенда.

Теперь мы знаем, что люди замечательной галльштатской культуры, [3] Галльштатская культура — материальная культура Западной Европы, получившая наименование от могильника, обнаруженного около города Галльштат (Хальштатт) в Зальцкаммергуте. Могильник этот датируют началом железного века. Следы галльштатской культуры, сохранившиеся в Австрии и Югославии, датируются X—V вв. до н.э. — Прим. ред. обитавшие в 1000—500 гг. до н.э. в современном Зальцкаммергуте, пользовались благодаря богатым месторождениям соли значительным благосостоянием, которое в течение столетий не нарушалось войнами. Это позволяло им путем обмена получать как янтарь с севера, так и слоновую кость с юга. Эти материалы сочетались в прекрасных украшениях или рукоятках мечей.

В настоящее время уже установлен ряд интересных фактов. Так, у жителей свайных построек той же эпохи творения трудолюбивых этрусских мастеров встречались с великолепными бронзовыми изделиями скандинавского происхождения. Вскоре после 2000 г. до н.э. янтарь с южных берегов Балтийского моря и камень из Финляндии проникли в область распространения фатьяновской культуры (вблизи станции Уткино, на нынешней линии железной дороги Вологда — Ярославль). [4] Фатьяновская культура Восточной Европы получила название от деревни Фатьяново Ярославской области, где в 1873 г. между станцией Уткино и разъездом Пучковским в долине речки Соньги был обнаружен, а затем исследован могильник бронзового века. Позднее открытие подобных могильников позволило определить территорию распространения этой культуры, а сами могильники разделить на три группы: вокруг Ярославля, вокруг Москвы и в Чувашии. См. А.А. Монгайт, Археология в СССР, АН СССР, 1955, стр. 134-137; О.А. Кривцова-Гракова, Хронология памятников фатьяновской культуры, «Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях Института истории материальной культуры», 1947, вып. XVI, стр. 22-27. — Прим. ред. В бронзовом веке около 1000 г. до н.э. на востоке современной территории СССР торговые связи простирались от центра, расположенного у впадения Камы в Волгу, на запад — до озера Меларен, на восток — до района Томска и на юг — до богатого металлическими рудами Кавказа. [17] На Кубани развилась другая чрезвычайно высокая культура, подобная галльштатской. [5] Имеется в виду предкавказская культура бронзового века. К ней относят курганы в Майкопе, в станице Новослободской, вблизи Нальчика и в более восточных районах, до Кабарды и Осетии включительно. См. А.В. Арциховский, Основы археологии, М., 1954, стр. 92-95; А.А. Иессен, К хронологии «больших кубанских курганов», «Советская археология», 1950, вып. XII, стр. 157-200. — Прим. ред.

Все эти и многие другие открытия последних десятилетий показывают, каких поразительных размеров достигали перевозки на дальние расстояния у доисторических народов.

Ни одна песня, ни один героический эпос ничего не рассказывают нам об этом. Но ничто чудеснее не подтверждает слова Иисуса «где молчат люди, заговорят камни», чем такие открытия при исследовании доисторического общества.

На протяжении тысячелетий никто не ощущал потребности описать для грядущих поколений успехи торговли с дальними странами как достопамятные дела. Менее всего к этому стремились сами купцы, которые на несколько более высоких ступенях развития культуры в погоне за наживой довольно рано разъезжали по чужим странам. Впрочем, и на протяжении значительной части исторического периода они почти всегда оставались людьми необразованными, нисколько не интересовавшимися наукой, людьми, «которые не в состоянии дать описание местностей». [6] Страбон, География в семнадцати книгах, М., 1879, XV, 1, § 4.

Даже самые примитивные народы, видимо, понимали благодатность мирной торговли, и поэтому с древнейших времен чужеземный купец всегда считался лицом священным и неприкосновенным. Он находился под благосклонной защитой богов, как и особенно важные торговые пути, подобные используемой с 2500 г. до н.э. «янтарной дороге», идущей от нижней Эльбы через Бреннерский перевал к Адриатике. Этот путь почитался всеми живущими поблизости племенами как «Священная дорога». [7] Рsеudо-Аristоtеlеs, De mirabilibus auscultationibus, cap. 86a, 111. [Цитируемый автором труд «О чудесных слухах» приписывается древнегреческому философу Аристотелю (384—322 гг. до н.э.). — Ред. ]