Юрий Сигов - Сингапур: Восьмое чудо света

А вот чего Ли Куан Ю на протяжении всей своей политической карьеры не принимал и никогда не рассматривал как панацею от имеющихся в стране проблем (а ведь на начальном этапе их у Сингапура было более чем достаточно) — это внешняя помощь. Вспомните, сколько самых разных государств мира только и надеялись на то, что МВФ, Всемирный банк, Америка, Япония и все, у кого всегда водились деньги, придут, спасут, накормят-напоят и из беды выручат.

Ли Куан Ю на дух подобного подхода не переносит. Он считает, что никакой помощи «за просто так» нигде и никогда не было, нет и не будет в будущем. А вот иждивенческие настроения населения, правительства и деловых кругов подобная «помощь» будет только усиливать, расхолаживать, и ничем хорошим такая ситуация априори закончиться не может.

Более того, Ли Куан Ю и сам, и позднее его сменщики на посту премьера никогда и ни одной стране мира не дают никаких кредитов «на глупости». И уж тем более на закупку обыкновенных товаров и услуг, которые страны-заемщики могли бы без проблем производить у себя. И здесь позиция Сингапура очень резко контрастирует с так называемой «помощью», которую нынче оказывают всем желающим страны Западной Европы, США и даже идущий в экономическую «гору» Китай.

Есть и еще одна очень глубокая, на мой взгляд, мысль, которую первый премьер Сингапура не просто озвучивает в своих речах и книгах, но и по-отечески, на положении «успешного государственного предпринимателя» доводит до сведения многих первых лиц самых различных государств. Ли Куан Ю уверен, что наличие богатых природных ресурсов никогда не может стать основой для построения благополучного общества, поскольку природные ресурсы могут в любой момент закончиться. А если исключительно на них делать ставку, то долго такое государство-иждивенец не протянет.

Ли Куан Ю всегда встречал как критиков, так и ярых сторонников копирования авторитарной азиатской модели. Именно ее периодически хотят «повторить с небольшими коррективами» у себя то страны Азии, то в Европе, а то и на постсоветском пространстве. И при этом все они ссылаются исключительно на сингапурский опыт и личное участие в процессе Ли Куан Ю.

То, что Сингапур постоянно упоминается как пример процветающего и справедливого общества для других государств мира, никого уже не удивляет. А на кого же, помимо Америки, равняться самому Сингапуру? Здесь у Ли Куан Ю, кроме чисто «американских лекал», вызывающих у него неподдельное уважение и даже преклонение, в качестве азиатского примера всегда фигурировала Индия.

Сам Ли Куан Ю неоднократно отмечал, что в этой стране существует 324 языка, проживает более двух сотен самых различных народов и религиозных групп, причем индуистов из них 75 %, 10 % — мусульман, и 10 % — христиан. К тому же те самые три четверти населения Индии отличаются друг от друга по языку, обычаям и культуре столь разительно, сколь японцы от китайцев или бирманцев.

Когда англичане ушли с полуострова Индостан, индийское правительство перекроило границы внутри страны, чтобы объединить людей, говорящих на одном языке, и тем самым сняло существовавшую на тот момент серьезную межэтническую напряженность. И этот индийский опыт впоследствии сам Ли Куан Ю сумел довольно оригинально использовать, когда подобные задачи ему пришлось решать уже в Сингапуре.

А ведь мир современной международной политики таков, что достойный лидер никогда не идет по стопам своих предшественников. В принципе, это касается не только политиков, но и обычных граждан — если они, разумеется, сохраняют хотя бы элементарное к самим себе уважение, порядочность и честность. Ли Куан Ю в этом плане умудрился совместить идеальное с прагматическим: он и опытом других политиков умело пользовался, и шел при этом исключительно своим, только ему и его стране ведомым путем. Набивая «шишки» на кочках и ухабах мировой истории, но продолжая упорно двигаться к поставленной цели.

Особенно это проявилось при создании им правящей нынче в Сингапуре политической Партии народного действия. Программа ее, по сути дела, с самого момента появления представляла собой удивительную «идеологическую кашу» из основ социализма, национализма и западной демократии. Когда партия эта победила на парламентских выборах в 1959 году, Ли Куан Ю занял пост премьер-министра, но Сингапур тогда еще не был самостоятельным государством.

Но что еще немаловажно: в тот период до Сингапура, его нового лидера и созданной им партии непонятной направленности и с непонятными целями в окружающем мире никому не было дела. В то время ведущие колониальные державы побросали свои заморские колонии, в Африке одно за другим о своей независимости объявляли «осколки» британской, французской и португальской корон. А где-то на самом оконечнике Малаккского полуострова какой-то молодой китаец что-то там строил и философствовал.

Во многом этот международный хаос и полное равнодушие к судьбе Сингапура со стороны великих держав и помогли этой стране, а также ее лидеру успешно запустить процесс социальных и политических реформ. А когда Сингапуром и его примером потихоньку начали интересоваться другие государства, «маленький львенок» уже набирал силу, оттачивал свои финансово-экономические «клыки» и постепенно стал занимать все более влиятельное место среди своих ближайших соседей по Юго-Восточной Азии.

Именно в те годы Ли Куан Ю сумел не только очень грамотно выработать определенные основы своей будущей политики, но и создать эффективную команду, готовую с ним плодотворно сотрудничать. Обычно принято считать, что тот, кто выбирает своей сферой деятельности политику, обречен полностью зависеть от своих помощников. Но в случае с Ли Куан Ю все получилось с точностью до наоборот: это его помощники попали в своего рода «рабство к лидеру», но с радостью тем не менее разделяли убеждения и идеи своего мудрого шефа.

Теперь же посмотрим на такое важное для любого политика качество, как наличие определенных жизненных убеждений. Мне доводилось лично встречаться со многими ведущими мировыми политиками, в том числе практически во всех ключевых азиатских странах. Так вот у целого ряда из них (не буду называть имена и фамилии, но убеждение это весьма устоявшееся, поэтому неважно, кто именно разделяет подобную позицию больше, а кто — меньше) есть стойкое кредо: в Азии люди признают только силу. И пока, грубо говоря, «голову врагу не отрежешь», никто «истину» не усвоит.

В Сингапуре ставка была сделана не на жестокость и «откручивание голов», а на силу убеждения, позитивного примера деятельности других, мудрых и прагматичных азиатских политиков. И что показательно: ведь понял народ то, что именно такики методами пытался донести до него Ли Куан Ю, поддержал его политический курс. Так что не все в Азии базируется на карательных мерах да силовом давлении: люди все же понимают и куда более гуманные методы государственного управления и политического руководства.