Елена Лямкина - Маршруты Западного Алтая. Путеводитель

В весенний период – клещи.

Движение по хребту рекомендуется в хорошую погоду, без сильного ветра или тумана.

В верхней части маршрута предельно осторожно передвигаться по каменным осыпям.

Достопримечательности

Панорамные виды на всю Лениногорскую впадину. Открывается обзор на ущелье реки Громатуха. Хорошо видны и различимы все окрестные хребты и вершины.

Под ногами, по мере подъема и смены высотных поясов, можно наблюдать растительность от лугов до зоны ледников. Особенно красивы: бадан, черника, стелющиеся кедры и высокие кедры. Весной большое обилие высокогорных цветов (май-июнь).

Тропа идет ровно по хребту, что позволяет восхититься различием северных и южных склонов

Особенности

Начало маршрута – довольно крутой подъем в гору. Это тяжеловато физически. Надо быть готовым к этому и морально. При выходе на хребет подъем становится пологим, но не сильно.

Маршрут однодневный. Но начинать его нужно утром – пораньше и тогда вы успеете подняться на вершину и до темноты вернуться в город.

Очень удобно обозначить для себя время, при достижении которого надо начинать спуск. Обычно это 14.00—15.00. Маршрут Линейный, поэтому успешна практика: До 14.00 подъем, после 14.00 спуск. Независимо от того, куда вы успели дойти.

Километраж /Перепад высот

20 км/

720 -2100— 720 м над у. м. о.

Необходимое количество времени

8—9 часов

Специальное снаряжение:

Защита от ветра и дождя. Если идти на этот маршрут в период с середины июня по сентябрь необходимо иметь с собой запас питьевой воды на весь маршрут. Очень важно иметь хорошую трекинговую обувь. Трекинговые палочки – желательны.

Ближайшие места размещения:

– -база отдыха Вертикаль

– — горнолыжная база «Stardust camp»

– -гостиницы: Турист, Риддер

организация питания:

автономное: ланч-боксы, костровое, газовые горелки

«Река Уба и Убинские люди» так называется очерк знаменитого писателя Георгия Гребенщикова об этих местах. Для меня река Уба неотделима от Убинских людей. Самое главное – найти этих людей там. Все они «попрятались» на заимках и посельях в ущельях и логах. Почти на каждой речке есть или было поселье семьи староверов. В миру их называют по-разному: кержаки, старообрядцы и так далее. Они же сами называют себя именно староверами.

Будучи подростком, мне посчастливилось попасть на Убинскую пасеку. Целую неделю я гостила у семьи староверов. Была принята туда как родной ребенок. Кстати, для них не было понятия свой или чужой ребенок – всех растили одинаково. Вот и я жила на заимке не как гость, а как обычный ребенок. У меня были свои обязанности. Я, как и все внуки той семьи, полола картошку, собирала сено, готовила еду, кормила животных, носила дрова, мыла посуду. В общем, выполняла обычную бытовую работу таёжных жителей. Работу я воспринимала как само собой разумеющееся и даже не думала сопротивляться и возникать про то, что я гостья. И запомнилось мне о том жилье не тяжелая работа, а совсем другое. Рассказываю:

Когда мы подходили к заимке, нас увидели за полкилометра и хозяин вышел встречать далеко за ворота – так принято там. И это было первым ярким впечатлением. Хозяин – высокий статный бородач. Поздоровался и обнял. Я лицом окунулась в эту бороду. Она была мягкая и приятная. В этот момент стало понятно, что я в надёжных руках и со мной ничего не случится.

Спали мы на русской печке, которую растапливали летом только раз в неделю и только для того, чтобы испечь хлеб. Печь сохраняла тепло около 5 дней. В первый день спать на ней было невозможно, потому что очень горячо. Самое приятное тепло было на третий день.

Хлеб из печи был волшебный, особенно когда тёплый. Но и всю оставшуюся неделю он был воздушный и очень вкусный. Не черствел и не плесневел.

В особо теплые ночи мы ночевали на «рабочем месте». Так называется небольшой домик, в котором всю зиму стоят ульи, а летом в нем качают мёд. Чердак этого домика был закрыт только с трех сторон. С двух сторон – это обычная двухскатная крыша, а третья – один торец был зашит досками. Поэтому с одной стороны можно было попасть на чердак, не заходя в домик. На этом чердаке лежало сено и мы приносили лоскутные одеяла на ночь. Когда я спустилась ночью в туалет, то мне предстала волшебная картина. Современные 3Д технологии – ничего, по сравнению с тем звездным небом. Землю было не видно совсем, а звёзд было так много и они были такие яркие, что я почувствовала себя космонавтом на небе. Добавим сюда запахи тайги и пасеки. Сказка, да и только!

После утренних работ, когда солнце становилось жарким мы ходили купаться на речку. Загорали на каменном берегу. Ловили рыбку бреднями, потом жарили ее на костре. Но это было скорее развлечением, чем необходимостью утолить голод. Именно тогда я поняла, что дождь лучше переждать в воде – так теплее!

За клубникой ходили на соседнюю гору. Перед выходом бабушка научила нас заговору от змей. Идешь вверх – ягодки хорошо видно. Собирая поднимались все выше и выше. Однажды зашли так далеко и высоко, что нас забирали на коне.

Особое впечатление – баня! Она стояла прямо над ручьем – как мост. И воду набирать недалеко и нырять после бани удобно. Баня была настоящая – «по черному»! Печь находилась в единственной комнате. Топилась несколько часов. Потом угли выгребались из печи (чтобы не угореть) и можно было париться и мыться. После такой парилки по телу бежали черные ручейки. Эта копоть легко отмывалась водой с мылом. После бани взрослые пили медовуху, а мы чай. Надо ли говорить, что чай был непременно из местных трав, с местным мёдом.

Что касается мёда – это отдельный восторг! Он был везде и много. На столе ВСЕГДА стояла большая чашка, которая скорее маленький тазик, с мёдом. Специально для меня, на отдельном столе, положили рамку. Его надо было отрезать и жевать. Воск потом складывала в специальную тарелку (его использовали повторно). Всю эту рамку я съела одна за неделю. Надо ли говорить, что с тех пор у меня аллергия на мед. Кроме рамки, я, конечно же, «ныряла» и в тот тазик тоже.

Мёд был не единственной едой на пасеке. Обычный обед – перекус вечно бегающих детей был один: кусок хлеба, обмакиваешь в тот самый тазик с медом и запиваешь все это молоком. Молоко естественно местное. От коровы, которая паслась и днем и ночью на воле. Загонялась в стойло только на дойку. Хозяйка весь день была занята важными хлопотами, и готовить часто не имела времени. Поэтому дети были на самовыживании. Вкуснее той, якобы «перекусочной», еды я в жизни больше не пробовала.

В дом нас загоняли только во время сбора мёда. Когда хозяин залезал в ульи – пчелы становились злыми и кусали всех подряд. Именно на это время мы прятались в доме.