Дмитрий Кругляков - Узбекистан. Прогулки рука об руку

Хороший стол, хорошая закуска, с учетом того, что в новогоднюю ночь из питейных заведений работают единицы. Удивил лишь польский посол, прибывший туда со своей украинской пассией и в последующем надравшийся в стельку. Запомнилось это лишь потому, что дипломат, отвечая на вопрос ведущего откуда тот родом, зачем-то перешел на политику, резюмировав в итоге, что Польша с Украиной друзья навеки, после чего демонстративно стал лобызать свою спутницу. Однако стоило посетителям заикнуться, что одни приехали из Москвы, а другие из Севастополя, как тот, расплывшись в улыбке и распахнув объятия, словно встречал дорогих гостей, полез тотчас с ними брататься.

Вид на минарет Kalon XII в.

Медресе Amir Olimxon XX в.

Карта-макет бухарских земель

Звездное небо «портала»

Возле ниши «портала»

Медресе Amir Olimxon, дверной узор

Вид на медресе Mir Arab XVI в.

Рукодельница за работой

Но это было много позже и не столь интересно, в отличие от первого необычного знакомства, произошедшего в день прилета в сувенирной лавке, примыкающей к медресе Амира Алим-хана (Amir Olimxon) начала XX века. Внешне здание имеет купольное завершение с восьмигранной башенкой и, предположительно, является, если верить скупым источникам в сети интернета, частью некогда существовавшей бани, на месте которой и было возведено духовное заведение. Вход со стороны 46,5-метрового минарета Калян (Kalon) XII века, самого высокого здания Старой Бухары. Внутреннее убранство ничем не примечательно, не считая разной утвари, муляжей рыцарских доспехов, старинного оружия и огромной, расположенной посреди помещения, карты-макета бухарских земель в древности, имеющей в центре огромный вырез в форме круга. Мы бы, безусловно, покинули этот магазин со скучающим видом, если бы с нами не заговорил его хозяин, спросив нас, верим ли мы в чудеса. А затем пригласил следовать за ним, подведя нас к узкому проходу, ведущему в центр своеобразного круга, огороженного картой-макетом.

Надежду он попросил остаться рядом с ним, а меня встать в центр круга и что-либо произнести, причем как можно громче. Но ни единого слова моя жена не услышала, как и наш собеседник. То же самое повторилось, когда мы поменялись с Надеждой местами. Вторым откровением стала нарядная ниша, выполненная в стене в форме михраба со звездным небом. Нужно было встать к ней вплотную, не заходя внутрь, а ладони положить на боковые полукруглые края проема, согнув в локтях, после чего сделать попытку «погрузить» свое тело в проем. А дальше три варианта: неведомая сила может вас туда затянуть, оттолкнуть либо оставить на месте. Меня сперва дернуло внутрь, а потом вытолкнуло. По мнению хозяина лавки, имя которого, к сожалению, забылось, и круг, и ниша – это портал, соединяющий нас с другим миром. По этому поводу им было написано несколько статей. И даже подготовлена книга, но издавать ее он боялся, считая, что всегда найдутся люди, которые воспользуются его открытием в корыстных целях.

А 31-го в понедельник, выдавшийся очень теплым и солнечным, мы волей случая оказались на территории заброшенного медресе Гозиён (Goziyon), куда нас провел местный житель, узнав, что мы интересуемся местной архитектурой. Оказалось, что некогда одноименный квартал был одним из центров духовного образования мусульман, где располагалось множество учебных заведений. Но не во всех из них читали лекции. Тот, который посетили мы, был самым старым, построенным в 1734 году, а потому, вероятно, использовался в качестве общежития для студентов. Нам посчастливилось не только осмотреть подворье медресе, но и заглянуть в часть помещений, а также подняться на крышу, откуда открывается отличный вид на Старый город, позволяя сориентироваться на местности, а также найти еще один, достойный внимания, объект духовного наследия Бухары. Это мавзолей с могилой имама Turki Jandi, жившего примерно в X веке. Такие святые места называются мазарами. По поверью, этот мазар обладал силой сбрасывать седока, если тот по незнанию либо без почтения пытался проехать мимо. Каменное сооружение над могилой имама возвели только в XVI—XVIII веках. Однако ныне, несмотря на святость места, территория комплекса сильно запущена, возможно, по той причине, что мазар находится вдали от туристических маршрутов. Тем не менее посетить его стоит наравне с белоснежным медресе Chor-Minor 1807 года, имеющим четыре минарета с завершением, выложенным синей мозаикой, над одним из которых возвышается гнездо с фигурами двух аистов. Не менее интересной станет и прогулка по узким улочкам нетуристического района, где расположены два медресе Mullo Tursunjon XVI века и Rahmonqul XVIII века, а также старинная мечеть Dustum Orgosi. Здания сильно обветшали, но ни своей красоты, ни исторической ценности не утратили.

Оттуда до цитадели Арк рукой подать. Главное, не поддаваться эмоциям, глядя на внушительные размеры крепости, поскольку доступная для посещения территория столь мала, что вы даже не поймете, за что с вас взяли входную плату. К тому же большая часть земляной крепости, облицованной по периметру камнем, лежит в руинах. Осмотреть их можно, но за отдельную плату, в несколько раз превышающую входную, уже уплаченную. Только делать там, за глухим забором, если вы не археолог, абсолютно нечего. С таким же успехом, но абсолютно бесплатно, можно подняться на второй этаж административного здания, примыкающего к мечети Jome, где есть небольшой балкончик с видом на Старую Бухару и «закрытую» часть крепости. Но, повторюсь, интересного там мало, в основном горы земли вперемешку с камнями, словно там находится заброшенная строительная площадка или гигантский песчаный карьер.

Мечеть Magoki Attor IX—X вв.