Константин Чангмайский - Места силы, или Путешествия «со смыслом»

Действие внешние – поступки, чередуется с действиями внутренними – осознание эффекта поступка. Когда человек заполняет свою жизнь бесконечным деланием, бесконечным «Ян», он истощается. Это подобно тому, как будто наше тело делает один большой вдох без выдоха. В этом случае, как это ни парадоксально, можно умереть от удушья, задохнуться вдохом. Если же вся жизнь заполнена одним «Инь» – это подобно бесконечному выдоху. И исход тот же – смерть от удушья.

В жизни за вдохом следует выдох, за выдохом вдох. Череда действия и бездействия, активности и пассивности. Если вы не делаете поступков – вам нечего проживать, нет ситуационного ряда, пустота. И жизнь окрашивается во все цвета скуки.

Если же вы не делаете паузу в активности – вы убираете из своей жизни наслаждение результатом, вы истощаетесь в бесконечной гонке за призрачным счастьем. Вы теряете гармонию и здоровье.

Люди бегут за счастьем. Люди верят, что счастье они получат через какой-то процесс, человека, идею, идеалы. Из года в год, из поколение в поколение. Так трудно переломить нашу старую привычку «гнаться» за удовольствиями и не видеть парадокса: «Я двигаюсь к покою». Понимаете: двигаюсь, чтобы остановиться! Банальность в том, что движение к покою никогда не кончится покоем.

И мы проводим всю жизнь в погоне за Счастьем, которое может случиться где-то Там, но никогда не случается Здесь!

Концентрация – это не напряжение – это умение убрать (отрезать) лишнее внимание.

Подобно муравью в знаменитой басне Крылова «Стрекоза и муравей», трудившемуся с утра до ночи в преддверии зимы, мы за бесконечными усилиями и страхами забыли радость танца и игры.

А вдруг что-нибудь случится? Вдруг настанут тяжелые времена – зима или осень, а может старость или одиночество. У каждого свой сценарий возможных ужасов будущего, свое представление о том, что такое «тяжелые времена». Бессознательно мы прогнозируем трудности, которых еще нет. И подсознанию дается установка, что расслабляться нельзя, а вдруг что-нибудь этакое ужасное случиться. Вдруг произойдет то, к чему мы не готовы. Укрепляется идея, что если напряжение сохранится, то мы будем точно готовы и как-то там по особенному среагируем на сложную ситуацию. Мы не даем себе никакой возможности побыть стрекозой. Вечные внутренние напряжения делают это невозможным. И как результат – мы забываем, что такое расслабление. Тело покрывается панцирем привычных зажимов. Зажимы становятся настолько хроническими, что убрать их уже под силу только специалисту.

По опыту работы с людьми мы знаем, что подобное происходит довольно часто. Известное «А вдруг что-то произойдет», заставляет нас напрягаться даже в случае, когда ничего не происходит.

…Однажды к нам на прием пришел крепкий жилистый мужчина средних лет. Он был необычайно перенапряжен и его преследовали блуждающие боли в теле. Мы его положили в специальное приспособление, вытягивающее тело и придающее ему форму золотого сечения. Через десять минут процедуры он начал дрожать. Дрожь росла и вскоре перешла в основательную тряску. При этом лежащий улыбался. Ему было даже приятно. Сначала мы удивились. Но, видя его реакцию, продолжали работать. Трансперсональной сессией мы вышли на то, что когда-то, работая на стройке, он держал стропу, которая страховала человека на высоте. Внезапно что-то случилось, человек сорвался и повис в воздухе на страховке. Наш подопечный полчаса, пока пострадавшего спасали, удерживал трос силой рук. До спазма. И с тех пор страх, что он что-то не удержит, не удержит то, чего реально уже давно не существует, заставлял его сжиматься. В течение сессии из его тела выходили все напряжения этой уже оставшейся в прошлом ситуации. А когда он встал, то первое, что он произнес: А боли-то уже нет!..

Видите, что часто мы становимся заложниками идеи, а не реальной опасности. И, подобно муравью в страхе из-за возможного прихода зимы (читай одиночества, старости, нищеты, лишений) мы утеряли саму ценность наслаждения летом, игрой.

Усилия в нашем мире получили автоматически статус «одобряется». Расслабление же стало синонимом лени.

Как часто от наших клиентов преклонного возраста мы слышим – «Расслабиться? А как это? Я не могу».

В результате, когда надо действительно сделать необходимое усилие, то на это сил уже нет. Мы обесточены предыдущими бессознательными напряжениями.

Приведем один случай, описанный в исторических рукописях македонских сражений.

…Молодой воин был поставлен в дозор, чтобы наблюдать за ущельем и устроить завал из камней, в момент, когда враги зайдут в ловушку. От избытка эмоций о важности своей миссии юноша начал поднимать различные камни. Он тренировался несколько часов. Наконец камень, который он присмотрел для завала, поддался его усилиям. Он придвинул его к пропасти и подготовил для последнего толчка. Однако это показалось ему мало. Ведь его миссия была такой важной! Он должен был быть готов к любым испытаниям. А вдруг случится то, что потребует от него еще больших усилий. Поэтому вместо того, чтобы сесть и спокойно ждать нужного момента, он продолжал тренироваться. Он сдвигал с места все более и более тяжелые валуны, и уже не мог остановиться. Напряжение росло. И естественно, что в какой-то момент силы покинули его. Именно в это время враги зашли в ловушку. К своему удивлению юноша не смог столкнуть вниз даже то, что он приготовил заранее. Ущелье не было завалено, враги не попали в ловушку, сражение было проиграно. Воин держал себя в постоянном напряжении и как результат – он истощил себя и не выполнил задания…

Напряжение в силу вполне понятных причин физиологического характера вызывает истощение. Тогда получается, что концентрация внимания, если она основана на напряжении, должна была бы истощить всех йогов, даосов, всех людей по всему миру, кто практикует концентрацию. Кроме того все адепты восточных единоборств, чьи системы построены на концентрации, были бы истощены задолго до схватки и умерли бы молодыми от преждевременного истощения. Однако этого не происходит.

Является ли концентрация напряжением на самом деле?

Не заблуждается ли обыватель в этом вопросе? Обратимся к мнению специалистов. Посмотрим, что говорят тибетские ламы и индийские йоги о концентрации. Я приведу ниже отрывки из бесед известных мастеров со своими учениками.

Читать дальше