Гэрри Шоу - Египетские мифы. От пирамид и фараонов до Анубиса и «Книги мертвых»

Онурис – бог войны и охоты; его культ зародился в области древнеегипетского города Абидоса. Он изображается в виде мужчины с бородкой и короткими волосами, в головном уборе, состоящем из урея и двух или четырех перьев. Его правая рука неизменно поднята, а в левой он часто держит веревку. Его имя означает «тот, кто приводит издалека» – это отсылка к мифу, в котором Онурис возвращает Око Ра из Нубии, а затем женится на львице-Оке, Мехит. Вероятно, именно из него выросла почти идентичная версия сюжета, где Шу приводит домой Око под именем Тефнут. Неудивительно, что Онурис часто отождествлялся с более могущественным богом Шу и считался сыном Ра, выискивавшим и уничтожавшим врагов солнечного бога.

Онурис (слева) в головном уборе из двух перьев и его супруга – богиня Мехит с головой львицы

Бог Тот был лунным божеством, покровителем науки, знания и мудрости. Он изображался в виде павиана, ибиса или же мужчины с головой ибиса – возможно, потому, что длинный загнутый клюв этой птицы напоминал древним египтянам полумесяц. В обличье павиана Тот нередко изображался с лунным серпом и диском на голове.

Египтяне почитали Тота как изобретателя письменности и покровителя писцов. Он же был богом магии и тайного знания, отмечавшим ход времени и следившим за тем, как в загробном мире взвешиваются сердца усопших. Его присутствие служило залогом справедливого суда. Как правило, Тот предстает в образе мудреца-дипломата, дающего советы другим богам; однако в «Текстах пирамид» он жестоко карает тех, кто нарушает маат.

По одной из версий мифа, Тот появился в результате объединения Хора и Сетха, однако в других источниках он назван сыном Ра или Хора. Его супругой считалась Нехметауи, а богиня искусства письма Сешат – дочерью, хотя иногда объявлялась женой вместо Нехметауи. Центром почитания Тота был Гермополь (сейчас Эль-Ашмунейн) в Среднем Египте. По учению гермопольских жрецов, Тот возник на вершине первой горы и сотворил Огдоаду – первую восьмерку богов.

Поскольку Тот считался еще и вестником богов, древние греки отождествляли его со своим богом Гермесом. У них он звался Гермес Трисмегист («трижды великий»). Считалось, что в этой ипостаси он передал свои познания ученикам; в первых веках нашей эры его трактаты были собраны в так называемый «Герметический корпус». Благодаря византийским писцам и энциклопедистам эти ценнейшие тексты сохранились и впоследствии сильно повлияли на мыслителей эпохи Ренессанса – в частности, на их представления о магии и алхимии.

Выследив беглянку Тефнут (она же Око), Тот решил подобраться к ней неузнанным и превратился в павиана, однако богиня разгадала хитрость и пришла в ярость. Чтобы не допустить кровопролития, Тот напомнил ей, что кара ждет любого, кто совершил злодеяние. Разгневанная богиня прислушалась к его мудрым словам. Надеясь убедить ее вернуться домой, Тот начал превозносить красоты Египта и рассказывать притчи о животных (иногда вставляя одну притчу в другую) с предельно ясной моралью: мир лучше войны, а дружба со слабым благотворно сказывается на сильном. Тефнут не понравилось, что Тот пытается на нее повлиять, и она превратилась в грозную львицу, однако мудрый бог не сдался и все же уговорил ее вернуться в Египет. На границе их встретили музыкой и танцами. Когда они прибыли в Мемфис, Ра устроил в честь Тефнут праздник в храме Владычицы Сикоморы [14] – то есть в святилище богини Хатхор, – и она пересказала солнечному богу притчи, которые поведал ей Тот. Тогда Ра восхвалил его мудрость.

В мифологических сюжетах о правлении Ра нередко возникает тема восстания, бунта против его власти. Очаги смуты в каждой версии разные, как и мятежные силы: порой это род человеческий, порой змей Апоп и его последователи, порой даже бог Сетх. Разнится и возраст солнечного бога: иногда он предстает ребенком, иногда старцем – в обоих случаях творец мира оказывается уязвим, и неудивительно, что восстание вспыхивает именно в это время. Младенчество и старость солнечного бога символизируют рассвет и закат – опасные часы для древнего человека – или же «увядание» солнца по мере приближения к концу года, за которым следует перерождение и начало нового календарного цикла.

Восстание Апопа в элефантинской космогонии (Эсна)

Один из источников, обнаруженных в святилище на территории города Эсна, повествует о мятеже, омрачившем юность солнечного бога. Возникнув из слюны богини Нейт (см. выше), змей Апоп незамедлительно затеял восстание и нашел союзников среди людей. Узнав о его замыслах, Ра ожесточился; тогда из сердца его вышел Тот, и два бога стали решать, что делать. В итоге Ра послал Тота, как «владыку божественных слов», на бой с Апопом, а сам нашел защиту у матери, которая на сей раз приняла обличье небесной коровы Ихет, известной также под именем Мехетурет («великая пловчиха»). Ра уселся у нее между рогами, и корова поплыла на север, в Саис, где они могли укрыться от врагов. В Саисе мать Ра выкормила своим молоком юного бога; набравшись сил, он вернулся на юг и разгромил мятежников.

«Книга Файюма»

Это сочинение, известное с Птолемеевского периода, включает в себя мифы египетского оазиса Файюм; среди них есть и повесть о восстании против Ра. Одряхлевший солнечный бог узнал, что люди и божества замыслили свергнуть его с престола, и отправился на битву с ними в Гераклеополь, крупный город к югу от Файюма. В первом бою он победил, однако затем был вынужден укрыться в файюмском городке Мерида у своей матери, коровы Ихет (здесь – олицетворение Меридова озера). Там бог прятался двенадцать месяцев, питаясь молодильным молоком своей матери, после чего корова посадила Ра себе на спину, вознесла на небо, а сама превратилась в небосвод.

Миф о восстании (Ком-Омбо)

Этот мифологический сюжет зародился в Верхнем Египте, а точнее, в городе Ком-Омбо, где располагалось святилище Себека и Хора Великого. Он тоже повествует о заговоре против Ра. Прознав о нем, Ра, Тот и Хор Великий (см. ниже) отправились на поиски врагов и проследили их до города Ком-Омбо. Там царь поселился в своем дворце и послал Тота наблюдать за мятежниками. Мудрый бог обнаружил на берегу большого озера лагерь и с безопасного расстояния подсчитал количество противников – 257 человек под командованием восьми военачальников. Они все стояли кругом и в разговорах клеветали на солнечного бога. Тот незамедлительно доложил обо всем Ра.