Александр Чудинов - Французская революция [litres]

С того же 1790 года была начата работа над еще одной реформой, которая окажется вкладом Французской революции в историю всего мира, – реформой мер и весов, в результате которой появилась сегодняшняя метрическая десятичная система. Метр в ней был привязан к длине меридиана, литр определялся как объем кубического дециметра воды, килограмм – как вес литра воды. До того в стране существовало несколько сотен разнообразных единиц измерения, которые, даже если и назывались одинаково, в различных регионах могли иметь разное значение. Ко второй половине 1795 года метрическая система была окончательно сформирована, введена декретом Национального Конвента и стала обязательной для всей Франции. На эталоне метра был выгравирован гордый девиз: «На все времена всем народам».

Еще одним способом обеспечить единство нации виделся французский язык. 8 плювиоза II года (27 января 1794 года) Бертран Барер, выступая от имени Комитета общественного спасения, привлек внимание к тому, что на французском языке говорит вся Европа, тогда как в самой Франции 400 тысяч человек его не знают. В результате «законодатель говорит на языке, который не понимают те, кто должен исполнять [законы] и подчиняться им». «Язык Свободного Народа должен быть единым и одним и тем же для всех», – настаивал Барер. И это должен быть французский, «национальный язык» – «самый красивый язык Европы, первый, который открыто увековечил права человека и гражданина, тот, который должен принести в мир самые возвышенные идеи свободы и величайшие политические построения». По итогам его доклада был принят декрет о том, что в каждой коммуне в тех департаментах, где значительная часть населения говорила на других языках, должен появиться учитель французского языка.

6 прериаля II года (25 мая 1794 года) Национальный Конвент принял обращение к французскому народу, в котором говорилось:

Граждане, вам повезло быть французами и тем не менее многим из вас не хватает главного умения, чтобы полностью заслуживать это звание. Одни совсем не знают национальный язык, другие знают его в недостаточной степени. Есть департаменты, где он практически никогда не используется в торговле и в жизни общества. Тем не менее знание и использование исключительно французского языка тесным образом связано с сохранением свободы, со славой республики. Иными словами, с вашим благополучием, поскольку их интересы – это ваши интересы. ‹…› Язык должен быть единым, как и сама республика.

Национальные чувства, пробудившиеся в ходе Революции и активно подогреваемые пропагандой, привели к тому, что характерный для XVIII века космополитизм стал быстро отходить на второй план. Если в 1790 году Дантон говорил: «Патриотизм должен иметь лишь одну границу – вселенную», если в 1792 году иностранцев, получивших французское гражданство, избирали в Конвент, то к концу 1793 года их уже исключали из Конвента лишь за то, что они не были французами. К 1798 году впервые появится и слово «национализм». Бывший иезуит Огюстен Баррюэль писал:

Национализм или национальная любовь занял место всеобщей любви. С разделением земного шара и регионов хорошее отношение оказалось заперто в границах, которые оно не должно пересекать. Добродетелью стало расшириться за счет тех, кто живет не под нашей властью. И, чтобы достичь этой цели, стало разрешено презирать иностранцев, обманывать и оскорблять их. Эта добродетель зовется патриотизмом. И тот будет назван патриотом, кто справедлив к своим и несправедлив к чужим, кто закрывает глаза на достоинства иностранцев и считает совершенством пороки родины.

Та сфера, в которой наследие Французской революции сохранилось и проявилось в полной мере, – это, безусловно, сфера идеологии и политики. Принципы 1789 года – свобода, границы которой определены лишь законом, равенство всех перед законом, гарантии собственности и безопасности, всеобщее и равное налогообложение, равный доступ ко всем общественным должностям, свобода совести и свобода печати, свобода передвижения и свобода собраний, презумпция невиновности – стали теми аксиомами, которые впоследствии будут положены в основу конституций западных стран. Сохранится и появившаяся в ходе Революции идея о том, что не только человек должен что-то обществу, но и общество – человеку, что власть существует для того, чтобы гарантировать свободу граждан и обеспечивать их счастье, что она обязана заботиться о народе. Лозунг «Свобода, равенство, братство» по-прежнему многое определяет в сегодняшней западной цивилизации – от отношения к эмигрантам до мультикультурализма.

Часть решений, принятых в ходе Революции, была отменена в последующие годы, однако в течение XIX века французы, так или иначе, к ним вернулись. На смену обычному праву и фундаментальным законам монархии пришла писанная конституция, в которой были закреплены принципы народовластия и естественного права. Суверенитет короля сменился суверенитетом нации, принцип назначаемости должностных лиц – принципом выборности. Церковь была поставлена под контроль государства. В 1792 году впервые в Европе гражданский брак стал обязательным для всех, предусматривался и развод. В 1804 году это было зафиксировано в Гражданском кодексе Наполеона, причем в данном отношении Франция долгое время оставалась в Европе исключением.

Декретом Конвента 16 плювиоза II года Республики (4 февраля 1794 года) была провозглашена отмена рабства негров в колониях, все жители которых становились гражданами Франции. Декрет применялся не везде и не сразу, а в 1802 году рабство и вовсе было частично восстановлено и окончательно отменено лишь в 1848 году.

Историки нередко пишут, что Франция в годы Революции напоминала своеобразную лабораторию, где один за другим проверялись политические режимы в поисках того, который подходит ей больше всего. Конституционная монархия, различные формы республики, империя – и все это меньше, чем за 15 лет.

Многие символы и традиции современной Франции ассоциируются именно с Революцией, в частности трехцветный флаг и «Марсельеза», ставшая с 1879 года французским гимном. Вплоть до нашего времени во Франции сажают «деревья свободы» (эта традиция появилась в первые годы Революции) – именно «дерево свободы» изображено на монете в 1 евро. В ряде мест практикуются так называемые гражданские или республиканские крестины, впервые введенные законом от 20 прериаля II года (8 июня 1794 года).

Еще одним символом республики стал образ Марианны. Все началось с популярной в годы Революции песенки «Выздоровление Марианны», созданной в 1792 году. Само имя указывало на то, что это девушка из простонародья, а в тексте рассказывалось, как заболевшей Марианне совсем не помогали те лекарства, который ей предлагал Людовик, зато «унция равенства и две драхмы свободы» ее исцелили. В течение XIX века образ становился все более популярным, и сегодня Марианна изображается на официальном логотипе Французской республики, коллекционных монетах и почтовых марках, причем каждый новый президент страны выбирает для марок свой образ Марианны. По традиции в мэриях и общественных местах устанавливаются бюсты Марианны, прообразом которой с 1960-х годов выбираются самые известные женщины Франции: Брижит Бардо, Мирей Матьё, Катрин Денёв, Софи Марсо и другие.