Алексей Громский - Интербеллум 1918–1939. Мир между великими войнами

Сам Ашинов мотивировал усилия по созданию российской колонии в Африке так: «Недаром все европейцы стараются, чуть не в драку, занимать на этом всемирном пути места. Почему же России не занять? Нам еще нужнее, если мы развиваем торговлю с Востоком, как с Владивостоком. А Абиссиния – это ключ всего Египта и Африки, и кто будет владеть Абиссинией, тот будет владеть и всемирным путем. И политическую тяжесть, без нашей, конечно, дипломатии, можно всегда перенести вместо Балканского полуострова на африканскую сторону».

При этом в такой экспансии был и важнейший для Российской империи религиозный мотив. Дело в том, что эфиопы – это христиане-монофизиты, то есть относятся к одной из восточных раннехристианских церквей. Ашинов же предложил привезти в Эфиопию русскую духовную миссию «для обучения абиссинцев истинному православию». И в этом предприятии получил поддержку синодального обер-прокурора Константина Петровича Победоносцева, который, впрочем, ратуя за предприятие Ашинова, писал обо всем этом следующее: «Что касается до Ашинова, то он, конечно, авантюрист, но в настоящее время он служит единственным русским человеком, проникшим в Абиссинию. Стоило бы серьезно расспросить его хоть о том деле, которое, по словам его, уже заведено им на берегу Красного моря. По всем признакам оно может иметь для нас немалую важность, и, по всей вероятности, в таких делах удобнейшим орудием бывают подобные Ашинову головорезы». Однако и духовная миссия во главе с архимандритом Паисием была снаряжена. Ашинов же со своими «вольными казаками» официально был обозначен в качестве «сопровождения» миссионеров.

В итоге Николай Ашинов заручился поддержкой императора Александра III, отплыл в Африку, но обосновался на территории французского Сомали, в форте Сагалло, который провозгласил казачьей станицей Новая Москва. Французы, в свою очередь, видимо, почувствовали что-то очень нехорошее, поскольку после недолгих и безрезультатных переговоров в феврале 1889 года французские военные суда расстреляли форт Сагалло, арестовали Ашинова и всех его «вольных казаков» и депортировали в Россию. В результате данного военного столкновения погибло шестеро мирных жителей форта, женщины и дети, а также один из казаков Ашинова.

Император Александр III по факту этих событий наложил свою короткую и емкую резолюцию: «Непременно надо скорее убрать этого скота Ашинова оттуда, и мне кажется, что и духовная миссия Паисия так плохо составлена и из таких личностей, что нежелательно его слишком поддерживать; он только компрометирует нас, и стыдно будет нам за его деятельность».

Иными словами, миссия Ашинова полностью провалилась, а сам он был отправлен в трехлетнюю ссылку. Что, однако, его не остановило, и после этого он искал поддержки для очередных африканских походов то у англичан, то у французов, то снова в России, впрочем, без особых результатов. Одна из последних резолюций, наложенных на письмо Ашинова императором Александром III, гласила: «Записки сумасшедшего».

Однако авантюра Ашинова имела и важное положительное значение. Она стала стимулом к плотному и двустороннему сотрудничеству Российской империи и Эфиопии, и в конце 90-х годов XIX века в Эфиопии появилась официальная русская миссия. Впрочем, в силу исторических событий, после Первой мировой войны, в которой Эфиопия после государственного переворота выступила на стороне англичан, она попала в сферу плотного европейского влияния.

Сразу после заключения Версальского договора, в 1919 году, Италия попыталась добиться договора с Англией о разделе сфер влияния в Эфиопии. Однако в тот момент Британия не сочла эти притязания сколько-нибудь уместными. Тогда Италия попыталась организовать в этой стране еще один государственный переворот, который, однако, не увенчался успехом. В 1923 году, с подачи Франции, Эфиопия вступила в Лигу Наций, чтобы отстаивать свой суверенитет на международном уровне. Но, как было сказано в предыдущих главах, Лига Наций не справлялась с возложенными на себя полномочиями «мирового регулятора». В 1926 году между Италией и Британией все же был заключен договор о разделе сфер влияния, но Эфиопия смогла, хоть и с большим трудом, ликвидировать его через Лигу Наций.

Италия, впрочем, не оставила своих притязаний, и в 1935 году разгорелась вторая итало-абиссинская война, которая закончилась покорением Эфиопии в следующем, 1936 году. Так появилась Итальянская Восточная Африка. Наряду с японо-китайской войной и гражданской войной в Испании итало-эфиопский конфликт считается предвестником Второй мировой войны. Победа Италии и аннексия ею Эфиопии помимо того, что сделала Бенито Муссолини, на тот момент премьер-министра Итальянского королевства, одним из самых влиятельных и популярных итальянских и европейских политиков, еще и показала полную несостоятельность Лиги Наций. И Эфиопия, и Италия были членами данной организации, но, тем не менее, конфликт между ними вышел из дипломатической в военную плоскость. При этом Италия в ходе данной кампании применяла неконвенционное химическое оружие, иприт и фосген, которые в дальнейшем стали страшной «визитной карточкой» Первой мировой войны. Контроль над Эфиопией со стороны Италии продлился до 1941 года, когда страну освободили британские войска. В дальнейшем Эфиопия сотрудничала с США, но это продлилось лишь до 70-х годов, когда монархический режим пал вследствие военного переворота.

При этом, невзирая на все исторические перипетии, Россия и Эфиопия сохранили свои культурные и дипломатические связи. Правда, в период СССР христианам Эфиопии пришлось испытать на себе гонения после военного переворота 1974 года и свержения последнего Негуса Эфиопии, Хайле Селассие. К власти тогда пришел поддержанный Советским Союзом майор Менгисту Хайле Мариам, который и развернул в стране «атеистическую кампанию». Тем не менее Эфиопская церковь пережила и это. И на сегодняшний день между русскими православными и эфиопами-монофизитами продолжается межконфессиональный диалог, равно как продолжаются и союзнические отношения между Россией и Эфиопией на межгосударственном уровне.

Вторым независимым государством на территории Африки периода «эффективной оккупации» была Либерия. Как относительно самостоятельный субъект политики Либерия, или «Земля свободы», начала свое существование в 1822 году, с возвращения либерийских американцев, освобожденных рабов из США, на «родину предков». Тогда они основали «колонию свободных цветных людей», которая в 1824 году и получила свое нынешнее название – «Земля свободы», или Либерия. В июне 1847 года либерийцы провозгласили свою независимость от метрополии.