Виталий Гладкий - Под маской скомороха

Оставалась лишь одна деталь, которая должна была изменить его внешность до полной неузнаваемости – нос. Истома долго думал, как он должен выглядеть, пока его взгляд не натолкнулся на обычный коровий рог, который валялся в сторожке у привратника. Все остальное быстрый ум юного боярина домыслил за считанные мгновения. Он отпилил толстый конец рога, чтобы сделать его короче, покрасил в красный цвет и прикрепил две тесемки, которые завязывались сзади. Благодаря такой насадке на нос Истома мог говорить разными голосами – гундосить, басить. Оставалось лишь выйти в народ и обкатать свою машкару.

Весна пришла светлая, бурная и теплая. Еще шли вешние воды, а трава уже зазеленела, и жители Пскова высыпали на улицы и площади, чтобы полюбоваться ясным солнышком, подышать свежим весенним воздухом и хорошо размяться, так как зимой больше приходилось сидеть в тесных и курных избах. Да и в боярских хоромах не особо разбежишься, там тоже простора и воздуха было маловато.

Истома рискнул появиться на людях только на Благовещение Пресвятой Богородицы. Этот праздник в Пскове был одним из самых почитаемых. Ночью под Благовещение люди палили свои соломенные постели, чтобы истребить болезни, разжигали большие костры и прыгали через огонь, надеясь избавить себя от призора [90] Призор – сглаз. , и окуривали одежду, тем самым предостерегая себя от обаяния [91] Обаяние – колдовство. .

С вечера под Благовещение молодежь обычно переселялась с новыми постелями в холодные клети, а в избах оставались только старики, больные и дети. Пожилые женщины пережигали в печи соль, которая чудесным образом исцеляла разные болезни. С этой солью пекли из хлебного теста бяшки – небольшие булки, предназначенные для излечения скота.

Этот святой праздник предопределял весь грядущий год. Благовещение прошло – гляди, гром будет греметь, а гроза к теплому лету. Если весна ранее Благовещения станет, то много морозов впереди; мокрое Благовещение – грибное лето; ночь теплая – весна будет дружная; если на Благовещение ветер, иней, туман – к урожайному году; ежели ветер холодный – лето будет холодное, а когда теплый – лето придет теплое; если лужи стоят посреди двора – жди много белых грибов…

А еще работа на Благовещение считалась большим грехом. Чем люди низших сословий и пользовались, развлекались, как могли: шли на Торжище, которое располагалось у Довмонтовой стены (крепостных сооружений, составляющих второй пояс каменных укреплений, примыкавших к Крому). Там скоморохи показывали потешные представления, а жители устраивали веселые игрища и застолья. Не отставали от них и бояре, которые тоже изрядно устали от длинной и очень скучной зимы. В общем, день оказался как раз подходящий для первого появления на людях с кукольным вертепом…

Успех превзошел все ожидания Истомы. К его шутейному ящику народ повалил, как на Большое вече. Никто прежде не видел ничего подобного. Особенно радовались дети. А ежели так, то и родители оставались довольны, поэтому платили звонкой монетой, не скупясь. За один только праздничный день Истома заработал на своем вертепе почти гривну!

Так и пошло с того времени: как только праздничный день – Истома со своим вертепом уже на Торжище. В Пскове его уже хорошо знали, но когда он переодевался (а делал это вдали от человеческих глаз), никто не мог признать в статном молодом человеке, одетом в недешевое платье, шутейного кукловода.

Теперь Истома днями шатался по городу. Страх, что его опознают, прошел, но все равно он старался ни с кем не общаться. Свой поярковый [92] Поярковый – сотканный или свалянный из шерсти ягненка, полученной от первой стрижки. Шерсть эта мягкая, эластичная, шелковистая на ощупь. колпак с отворотами он обычно надвигал поглубже, едва не на глаза, а когда заходил в корчму, то садился там, где потемней. Но больше Истома изучал город и разглядывал разные строения Пскова. Ему все было интересно. Ведь юный боярин жил в северной глуши, а Колмогоры никак не могли считаться городом. Поэтому он жадно схватывал все детали городского быта, внимательно рассматривал боярские хоромы и палаты, а в особенности церкви, потому что ему такого благолепия никогда не доводилось видеть.

Чего стоил только один Троицкий собор – прекрасный, возносящейся к небу одноглавый храм, включавший в себя шесть приделов. А мощнейшая крепостная стена, которую называли Довмонтовой, с колокольницей для вечевых и соборных колоколов. Да и других церквей было великое множество. Но особенно Истому поразил Довмонтов город, названный по имени псковского князя. Об этом князе-богатыре ему рассказал Томило Лукич. Довмонт ушел из Литвы со своей дружиной из-за внутренних распрей. Псковичи крестили его по православному обряду, нарекли Тимофеем, и чтобы прочнее привязать к Русской земле, дали ему в жены Марию, внучку Александра Невского. Защищая Псков, князь Довмонт одержал ряд блестящих побед, выходя обычно с малой дружиной против численно превосходящего врага.

Князь придумал отодвинуть городские поселения несколько дальше от стены Крома. Он решил построить еще одну, внешнюю стену – второе кольцо. И если внутри первой стены – на вечевой площади у храма – собиралось вече как законодательная власть, то между первой и второй стенами должна была заседать власть исполнительная.

Пространство между первой и второй стенами псковичи стали называть Довмонтовым городом. Князь Довмонт-Тимофей предложил, чтобы все псковские концы и волости были представлены на территории нового Кремля и чтобы их представительством стал отдельный храм. Спустя какое-то время в Кремле появилось шесть соборов, по одному от каждого конца города.

Но у небогатых волостей Псковской земли не было средств, как у богатого Пскова, чтобы построить в Кремле храм-представительство. Тогда им разрешили к уже существующим храмам пристраивать свои приделы. Так в соборах Довмонтова города появились восемнадцать престолов, представлявших концы города и волости Псковской земли. В каждом из них велась летопись и хранилась печать своего конца и своей волости, заключались торговые договора и совершались прочие важные государственные дела.

Белые стены с мощными башнями Крома были высотой более трех саженей и толщиной около двух саженей. По ним можно было ездить на телеге, как по дороге. В стенах были прорезаны бойницы для стрельбы из ручниц-самопалов и пищалей, сделаны тайники для хранения боевых припасов, а в башнях, как и в стенах, – бойницы в несколько ярусов. Для установки тяжелых пищалей внутри башен соорудили деревянные надстройки, на которые настелили прочные помосты. Верхи башен были накрыты деревянными коническими крышами, а под башнями прорыли подземные ходы, в том числе и к воде.