Виталий Гладкий - Под маской скомороха

Рев на вечевой площади раздался такой силы, что, казалось, еще немного – и стены Святой Софии обрушатся. Одни славили государя московского (но они были в меньшинстве), а другие поносили Ивана Васильевича, на чем свет стоит. Едва не досталось и послу; его намеревались побить, но вмешались гриди владычного «знамени». Они окружили Алексея Дмитриевича стеной, угрожающе обнажив мечи. Оскорбить посла рукоприкладством, значило уронить честь города.

На помосте появился воевода новгородский Василий Казимер. Голос у него был такой же силы, как и у московского посла.

– Тихо, оглашенные! – рявкнул он и поднял вверх серебряный топорик, знак своего воеводского достоинства. – Боярыня Марфа Семеновна будет говорить!

Глаза Истомы загорелись как у волка, который готовился броситься на свою добычу. Он даже тихо застонал от переполнявшей его ненависти, будто ему стало больно при виде гордой Марфы-посадницы, которая шла в окружении мелкопоместных дворян, своих телохранителей. Они прокладывали ей среди толпы дорогу к вечевому помосту словно тараном, бесцеремонно отшвыривая в стороны замешкавшихся тугодумов или ее противников, которые не собирались уступать дорогу.

Но вот наконец Марфа поднялась на помост и многие невольно ахнули. В таком наряде гордую боярыню, фактически правительницу Новгорода, видели впервые – она надела простое дешевое платье. Ее рубаха была пошита из белой хлопчатобумажной ткани с вышивкой черной и красной нитями, а поверх нее Посадница надела голубой холщовый сарафан на лямках, украшенный спереди вертикальной полосой с позументами, и душегрею. Только душегрея стоила недешево, так как была пошита из ткани с набивным рисунком. Но шугай (душегрею) носили большинство новгородских женщин любых сословий. Похоже, простотой своей одежды Марфа-посадница хотела подчеркнуть душевное слияние с черными людьми, своеземцами, смердами, холопами, половниками и вообще со всеми гражданами Великого Новгорода.

– Новгородцы! Вольный народ! – Голос боярыни был похож на крик раненой чайки; только не было в нем жалобы, лишь яростный призыв к мести тому охотнику, который посмел пустить в нее стрелу. – Дух князя Ярослава будет оскорблен и унижен, если мы не сумеем сохранить своих прав и свобод! Князь Московский укоряет Нова-город его благоденствием, и мы не можем в этой «вине» оправдаться. Пятины наши процветают, богатство льется к нам рекой, Ганза гордится союзом с нами, чужеземные гости ищут нашей дружбы, удивляются славе и красоте Великого Нова-города. А Россия бедствует. Ее земля обагряется кровью, веси и грады опустели, люди укрываются в лесах, вдовы и сироты просят милостыни у дорог и на папертях церквей. Да, мы счастливы! И одновременно виноваты, што дерзнули повиноваться законам своего блага, дерзнули не участвовать в междоусобицах русских князей, дерзнули спасти имя русское от стыда и поношения, не приняли оков татарских и сохранили драгоценное достоинство народное!

Истома слушал боярыню вполуха; эти словеса она уже произносила на вече в разных вариантах. «Вольный народ?! – мысленно бушевал юный боярин. – Права и свободы?! А как же мои безвинно убиенные братья и сестра, где были права моего отца и матери, семьи дяди Нефеда, когда твои слуги, боярыня, растерзали их аки звери дикие?! Лжа! Все лжа и словоблудие!»

– Иоанн желает повелевать нами… – продолжала боярыня с неукротимой страстью. – Сие не удивительно! Он собственными глазами видел славу и богатство нашего града. Ну и какими надеждами он может обольстить нас? Одни несчастные легковерны, лишь безумцы жаждут скорых перемен, но мы благоденствуем и свободны! Пусть великий князь Московский молит небо, штоб оно ослепило нас. Только тогда Нова-город может возненавидеть счастье и пожелает себе гибели! Но знайте, люди, што с утратою вольностей наших иссякнет и сам источник нашего богатства. Бедность и нищета накажет недостойных граждан, не сумевших сохранить наследие отцов своих. Померкнет слава Великого Нова-города, опустеют многолюдные концы, широкие улицы зарастут травой, исчезнет его великолепие, как утренний туман под палящими солнечными лучам. Вот што нам предлагает устами своего посла великий князь Московский!..

Возможно, Марфа-посадница приготовила более эффектную концовку своей речи, но договорить ей не дали. Раздались яростные негодующие вопли – сначала одиночные, затем они слились в многоголосие, а потом все вече зашлось в диком крике, в котором не было места ни здравым соображениям, ни здравому рассудку.

– Государь наш – Нова-город!

– Пущай придет Иоанн со своим воинством! Мы постоим за наши свободы!

– Война! Война с московитами до победного конца!

Неожиданно Истома услышал знакомый голос:

– Посла московитов сбросить с моста! Бей его!

Упадыш! Это кто же подсказал ему такой великолепный ход – оказаться святее владыки новгородского? Или сам додумался? Возможно, Упадыш хитер как змий… И впрямь, как теперь можно заподозрить в «истинном патриоте» Нова-города тайного осведомителя Москвы? Великолепно! – с восторгом подумал Истома. Теперь Упадышу будет гораздо легче исполнить его тайный замысел…

Видя, что дело принимает опасный, нежелательный поворот, Марфа приказала страже ни в коем случае не допускать бессудной расправы, а воевода, вернув Алексею Дмитриевичу клятвенную грамоту [123] Клятвенная грамота – договор о мире и дружбе между государствами, княжествами, городами и прочее. При объявлении войны клятвенную грамоту надлежало вернуть. , пробасил:

– Да будет война! – И передав гридям знамя, которое служило охранной грамотой для послов, добавил, вперив в Алексея Дмитриевича ненавидящий взгляд: – Убирайся прочь, собака! Встретимся на поле брани!

Посол нахально улыбнулся и по своему обыкновению ответил бархатным голосом:

– Брань на вороту не виснет. Будь здрав, воевода!

Истома больше не стал задерживаться на вече, где продолжали бурлить страсти. Он торопился оставить условный знак для Упадыша. Нужно было встретиться с ним как можно скорее.

Десятитысячное псковское ополчение во главе с князем Василием Федоровичем и посадниками Тимофеем Власьевичем и Стефаном Офонасьевичем, поднятое по указу государя московского, топталось под стенами крепости Вышегород неподалеку от Порхова, который находился на пути из Пскова в Новгород. Бороздин послал Истому с его отрядом в Вышегород, чтобы тот проник в крепость и в нужный момент отворил ворота перед войском псковичей.

Но он опоздал. Вышегород уже был в осаде, и прорваться внутрь крепости под видом помощи осажденным не было никакой возможности. Тем более что князя Василия Федоровича не успели предупредить о прибытии Истомы, потому как гонец с письмом от князя Холмского, в котором удостоверялась личность Истомы, то ли запаздывал, то ли где-то сгинул, что и немудрено – время-то военное. А слову Истомы веры не могло быть, и его вздернули бы на первой попавшейся осине. Тем более что личность юного боярина никому не была известна.