Наталия Басовская - Великие правители [Литрес]

Сам Альфред без ложной скромности сравнивал свои законы с законом Моисея.

За государственными делами Альфред не забыл завести семью. Он женился за три года до коронации, в 868 году. Его жена — Эсвита (или Эльсвита). Интересно, что имена всех их детей начинались на «Э»: Этельвард, Этельгифа, Этельфледа, Эльфрида, Эдуард Старший (он будет править после смерти Альфреда).

Почти все королевские дети обучались наукам и искусствам в школе при дворе, которую создал их отец Альфред. Они постоянно читали книги, преимущественно божественного содержания, но не только.

Поразительно, как в эту полуварварскую эпоху Альфред, меняясь с годами, превращался из просто сына своего отца, просто брата своего старшего брата, просто воина, защитника от норманнов, в Строителя, Преобразователя и, наконец, Просветителя.

Королева Эльсвита

С 80-х годов он начал то, что можно условно назвать «просветительской программой». Это стало началом возрождения интереса к римской цивилизации, к просвещению, к письменной культуре.

Сделавшись королем, Альфред заявил (это повторяют все источники): «Нет в человеке ничего лучшего, нежели знания, и нет ничего худшего, чем невежество». Это можно сделать девизом любой эпохи. Но как он понял это во второй половине IX века?

Альфред начинает собирать при своем дворе, как примерно за 100 лет до него Карл Великий, всех интеллектуалов, каких может отыскать, из всех англосаксонских королевств и с континента. Например, некто Гримбальд из Реймса стал духовником Альфреда и доставлял ему книги из Западно-Франкского королевства.

И вот уж совсем поразительный факт. В 887 году, в возрасте 38–39 лет, Альфред начал изучать латынь. Причем обучался он и чтению, и письму. Как известно, Карл Великий в свое время мог весьма бегло читать и говорить по-латыни, но не научился писать. Его сильно отвлекали постоянные войны, необходимость быть в походах, в отрыве от двора.

Штриховой рисунок драгоценного камня Альфреда, показывающий гнездо у его основания

Альфред тоже воевал, но оборонительно. И он начал читать, писать, более того — переводить латинские тексты на англосаксонский язык. И насаждать грамотность в своем окружении. Как он это аргументировал? Он распорядился, чтобы все молодые люди, рожденные от свободных родителей (в Англии существовало тогда патриархальное рабство) и имеющие необходимые средства, были отданы в обучение и учились до тех пор, пока не смогут хорошо читать написанное по-английски.

В ту эпоху большинство знати — люди неграмотные. И вот их, взрослых, обязали учиться — хотя бы на родном языке.

Откуда эта устремленность к знанию у человека IX столетия? Самое простое материалистическое объяснение, которое царило в отечественной историографии все советские годы, — правящий класс нуждается в грамотных людях, чтобы управлять. Допустим, чтобы король прислал письменный приказ и вассал смог его прочитать. Разумно.

Но вряд ли правильно сводить все только к практической пользе. Потому что таким образом мы не объясним того факта, что сам король приступил к литературным трудам, в частности — захотел перевести Боэция, знаменитый трактат «Утешение философией».

Боэций — римлянин, которого приблизил к себе варвар-германец, правитель лангобардов Теодорих, а потом решил предать казни. Приговоренный к смерти философ написал «Утешение философией» — о жизни духа, о том, что человек, способный мыслить, может не бояться смерти. Что-то декартовское есть в этом произведении. Cogito, ergo sum — «Я мыслю, следовательно, я существую». Пока ты мыслишь, пока тебя волнует мироздание, большие вопросы бытия, духовности, ты бессмертен.

Альфред переводит Боэция, и это не свяжешь с необходимостью организовать управление внутри королевства. Правда, переводит несколько по-варварски: кое-что дописывает, добавляет от себя. Перевел он и знаменитый труд Беды Достопочтенного «Церковная история народа англов» (рубеж VII–VIII вв.).

А почему он переводит Орозия — римского историка родом из Испании? Почему ему хочется перевести всемирную историю, написанную римлянином на рубеже IV–V веков? Это необходимо ему для укрепления подданных в христианской вере. Чтобы они не формально, а глубоко верили в Господа. Сам Альфред еще в юности убедился, что если с огромной верой обращаться к Богу, то Бог тебя услышит.

В труд Орозия он тоже кое-что добавил при переводе. Многие английские авторы сомневаются, что он переводил лично, предполагают, что он организовал для этого людей и лишь корректировал текст. Скорее всего, так и было. Что же он туда включил, в этот плод коллективного творчества? Описание экспедиций двух своих подданных — Оттара по Белому морю и Вульфстана из Шлезвига по Финскому заливу.

Альфред снарядил эти экспедиции. Благодаря тому флоту, который он создал, он отправил их посмотреть, что там, вокруг. До эпохи великих географических открытий оставалась почти тысяча лет. А ему уже было любопытно и хотелось зафиксировать то, что ему рассказали.

Конечно, его просветительская деятельность наивна, что естественно для этого времени, но она глубоко, искренне христианская. И трудно поверить, что его единственной целью было усиление королевской власти.

Закат жизни Альфреда сильно омрачен новой активизацией норманнов. Противники времени зря не теряли. Они по-своему созидали, увеличили флот и не оставили надежды завоевать Британию. В 890 году флот данов (датчан), огромный, каких не было прежде, — 250 кораблей — из Булони через Ла-Манш вторгается в Англию, как король уже начинает называть свою страну. Вождь данов Гастинг входит в устье Темзы с 80 кораблями. Правда, закрепиться в Уэссексе данам тогда не удалось. Это произошло уже после смерти Альфреда, который умер в 899 году.

В последние годы он видел, конечно, что у него не все получилось — и все-таки мог быть уверен, что он многого добился. Представители высшей знати читали книги и посылали своих детей учиться. Он создал общество, значительно отличавшееся от всех предшествовавших. Развитие цивилизации невозможно представить себе без рывков. Таким рывком была для Европы деятельность Альфреда Великого.

Жизнь и правление Болеслава I пришлись на рубеж раннего и зрелого Средневековья в Европе. Польша — Центральная Европа, и для нее это был скорее конец раннего средневекового периода, в то время как для западноевропейских государств — начало зрелого. Речь идет о рубеже X–XI вв. Болеслав стал королем в 992 или в 995 году и правил до 1025-го.