Александр Шепс - Играющее Средневековье

Существует множество нравоучительных, назидательных трактатов, написанных священниками, в которых рассказывается, как люди проигрывают последнюю одежду и устраивают поножовщину за игрой в триктрак. Уже упоминаемый Альфонсо X в своей «Книге игр» рассказывает правила (хоть и с оговоркой, что играть нельзя).

Но еще более порочной считается сама по себе игра в кости.

Правил игры в кости много, львиную долю того, что мы знаем, для нас записал все тот же Альфонсо X. Мы в «Старинной игротеке» проверили около пятнадцати вариантов игры в кости, сами играем в три, потому что они наиболее яркие и играбельные (в них интереснее играть. – прим. А. Пронина ).

Еще одно дополнение – игра «Мельница». В нее можно сыграть на той же самой доске. Если я какой-нибудь курфюрст в Саксонии в XV веке, я могу себе позволить заказать крутую доску у итальянских мастеров. На такой доске можно будет сыграть в шахматы, это благородное занятие, а внутри будет поле для триктрака и «Мельницы». Или алькерк, а может быть, «Лиса и гуси».

Вообще изучая игры, иной раз поражаешься, насколько они древние. Например, есть список игр, в которые запрещал играть Будда. Вот, например, в детстве вы наверняка играли в такую игру: вам кто-нибудь по спине пальцем пишет букву, а вы должны угадать, что это за буква. Вот эта игра тоже есть в списке Будды! А еще вы наверняка в детстве делали свистелки из стручков с куста. И эта игра запрещается Буддой. И еще много других игр, хорошо вам знакомых, уже существовали и запрещались во времена Будды. В буддизме вообще почти во все играть нельзя, потому что нужно сохранять спокойствие и стремиться к нирване.

О том, насколько они были популярны в средневековой Европе, можно судить по невероятному количеству запретительных указов. В карты играли в каждом кабаке, в каждом порту, и даже при дворах. И в то же время многие тайны колоды карт до сих пор не разгаданы. Поэтому о картах поговорим отдельно.

Турция. «Один из самых популярных российских курортов» – как шутят про эту страну. Жаркая, яркая, древняя. Ее столица, Стамбул, полна исторических тайн и таинственных историй.

Далеко не всегда Турция была исламской страной. Наверняка вы наслышаны о прекрасной Большой мечети Айя Софии – Святой Софии. Этот огромный величественный собор своими куполами и высокими минаретами венчал панораму Стамбула задолго до того, как этот город получил свое нынешнее название.

Айя Софию начинали строить еще в Константинополе в 324 году нашей эры. Это всемирно известный памятник византийского зодчества, символ золотого века Византии.

На стенах этого древнего храма, основанного в 324 году, до сих пор можно увидеть христианские фрески и мозаики, сохранившиеся с тех пор, как Айя София была не мечетью, а патриаршим православным собором.

Несколько сотен лет после строительства этого величественного сооружения ни один храм в мире не мог похвастать более сложными мозаиками. Они выполнены из стекла, керамики, камня и сусального золота.

К сожалению, практически все ранние мозаики были утрачены в VIII и IX веках. То, что можно увидеть на его стенах сегодня, – создано между X и XII веками.

Эти прекрасные изображения также многократно подвергались опасности уничтожения.

Во время Четвертого крестового похода в 1204 году крестоносцы разграбили Айя Софию и осквернили ее. Они заменили патриарха латинским епископом, храм был преобразован в римско-католический собор в рамках Латинской империи, а множество мозаик с его стен – извлечены и переправлены в Венецию.

Собор был возвращен Восточной православной церкви только после возвращения Византийской империи в 1261 году.

В 1453 году Константинополь завоевали османы и преобразовали собор Святой Софии в мечеть, а ее мозаики спрятали за побелкой и штукатуркой. Они были заново открыты миру в 1847 году при реставрации памятника швейцарцами – братьями Фоссати. Они тщательно задокументировали описание мозаик, прежде чем снова покрыть их штукатуркой.

Только в 1931 году американский ученый и археолог Томас Уиттемор взялся за их восстановление.

Позже Мустафа Кемаль Ататюрк, основатель Турецкой Республики, превратил Айя Софию в музей, чтобы показать, что этот памятник архитектуры и искусства принадлежит всем независимо от религии. Лишь совсем недавно, в 2020 году, было решено снова превратить Айя Софию в действующую мечеть.

В апсиде храма Святой Софии – мозаичное изображение Богородицы на оригинальном золотом фоне VI века. Его относят к 867 году. Мария изображена сидящей на троне без спинки с младенцем Иисусом на коленях. Ее стопы – на пьедестале, украшенном драгоценными камнями.

Но присмотритесь внимательнее к подушкам, на которых сидит Богородица. Одну из них украшает странный орнамент. Он удивительно напоминает всем знакомую карточную масть – пики, они же вини [2]  Если вы хотите увидеть собор и насладиться его мозаиками, однако не имеете возможности поехать в Стамбул, вы можете воспользоваться сайтом https://gigapixel.cam/en/hagiasophia-gigapixel-istanbul-turkey, где размещена 3D панорама, с возможностью очень детально рассмотреть все изображения. .

Интересно, что это не единственное изображение карточных мастей в древнем храме на территории Турции.

Многим туристам известен такой памятник истории и архитектуры, как церковь Святого Николая в городе Демре (ее также называют церковь Святого Николая в нижних Мирах). Ее строительство историки относят к VIII–XI векам.

Этот небольшой храм представляет собой базилику в форме креста. Пол выложен мозаиками с геометрическими узорами, а стены когда-то украшали византийские орнаменты. Для них характерны причудливое красочное многоцветие и восточная узорчатость; пальметки, розетки, арабески, спирали, плетенки, обилие кругов и многоугольников, с вписанными в них вычурными соцветиями и затейливыми изображениями животных, в том числе мифических. Их оплетают цветущие ветви и стебли.

К сожалению, большинство фресок было утеряно, но даже то, что уцелело, – восхищает и поражает.

На закругленной части потолка над одним из входных проемов внутри здания можно увидеть расположенные в несколько рядов круглые медальоны. Они вписаны в узоры, напоминающие карточные масти. Правда, цвета не совпадают. И украшены они множеством дополнений в виде листочков и каких-то усиков.

А над одним из проходов храма в круглом медальоне находится косой крест с уширенными концами. Он похож на традиционное изображение масти «крести».

Далее, на стенах храма также просматриваются красные сердца, похожие на «червы», и белые «пики».