Валерий Шамбаров - Иван Грозный. Как первый царь создавал великую Россию [litres]

Иван Васильевич понял: чтобы навести порядок, ему надо править самому. Ему было всего 16 лет, и он стал обдумывать, как за это взяться. Его отец перед смертью наставлял – сын должен стать царём. Благословил его крестом святого Петра из царских регалий. Об этом было записано и в отцовском завещании. Правда, само завещание куда-то исчезло в годы правления Шуйских и Бельских. Скорее всего, кто-то из бояр, захвативших власть, нарочно уничтожил документ. А самому государю, когда он прощался с отцом, было лишь 3 года. Он ничего ещё не мог запомнить.

Но то, что было написано в завещании, он узнал. В Волоколамском монастыре был ещё жив бывший митрополит Даниил. А кроме того, Василий III в помощь жене назначил совет опекунов из семи бояр. Из них не предал только один, Михаил Захарьин-Юрьев. Он уже умер, но верным помощником юного Ивана стал его брат Роман. Он знал о завещании от старшего брата. Или сам, или с Даниилом мог рассказать великому князю.

Государь опять повёл себя мудро. Заранее не болтал на эту тему. Обговорил только с митрополитом. В декабре 1546 года он повелел собрать всех бояр. Встретился с ними ласково и объявил – он хочет жениться. Невесту хочет выбрать не из иностранных принцесс, а из своих подданных. Его речь вызвала у митрополита и бояр даже слёзы от умиления. Всё было правильно. В те времена люди женились рано, мужчины с 15 лет. А по русским обычаям взрослым считался только женатый человек: хозяин, глава семьи. Макарий благословил такое дело. Бояре тоже одобрили. Те из них, у кого были юные дочери, загорелись собственными надеждами. Вдруг как раз им повезёт? Ух, как можно возвыситься, стать родственниками великого князя! Родителями государыни!

Но Иван Васильевич сказал ещё не всё. Когда все оживились, заулыбались после разговора о свадьбе, он стал говорить, что перед женитьбой он хочет исполнить волю отца и венчаться на Царство. Об этом пока знал только Макарий. Большинство бояр такое предложение застало врасплох. Но возразить было нечего. Государь указал, что он потомок Владимира Мономаха – а император Византии признал его царём. И отец, Василий III, был сыном византийской царевны. Митрополит благословил, а за ним и вельможам пришлось согласиться – да, дело хорошее.

Подготовку начали сразу же. Макарий был лучшим знатоком всей православной мудрости. Он разработал обряд венчания на Царство. Взял такие же обычаи, как это делалось в Византии. Но и дополнил их. Добавил наставления святого Иосифа Волоцкого: что Христос – Небесный Царь, так же и царь должен быть его подобием на земле. Он подчиняется только Богу. Но он и отвечает перед Богом за всю страну. Обязан защищать Православную веру, оберегать своих подданных от врагов, от преступников, от неправды. А наказывать злодеев – не только право царя, но и его долг. Иначе будут страдать другие люди, и для царя это большой грех.

16 января 1547 года в Москве зазвонили все колокола. В Кремль собралось множество народа, все хотели увидеть особенное событие. Россия становилась царством! Через толпы была проложена дорожка из дорогой ткани, и по ней двинулась процессия – государь с придворными, боярами. Конечно же, он волновался. Совсем недавно он был жалким сиротой, пленником. А сейчас он возносится на небывалую высоту – становится царём! Первым в России! В главном храме страны, Успенском соборе, митрополит совершил помазание юного Ивана миром (особым освящённым маслом). Как раз в этом обряде государь получал от Бога благословение на высшую власть. Из-за этого царей называют Помазанник Божий.

Ивану Васильевичу вложили в руки скипетр (царский жезл), державу (золотой шар с крестом, он изображает всё государство). Надели на него тот самый священный крест с частицей Христова Креста. На плечи надели бармы – золотой воротник с иконками. А корону, шапку Мономаха, он надел на себя сам. Потому что считалось – короновать имеет право только более высокий властитель. Когда римский папа предлагал Василию III короновать его императором, это значило, что государь должен будет подчиняться папе. А сейчас выше Ивана Васильевича никого не было, только Бог.

Ну а тем временем в Москву уже начали собирать девушек из всех знатных семей. Государь должен был выбрать самую достойную. Но, скорее всего, выборы невесты он затеял для видимости. Девушку он уже присмотрел. Анастасию, дочку боярина Романа Захарьина-Юрьева. Того самого, который помогал ему вернуть себе власть, узнать о завещании отца и в других важных вопросах. Иван Васильевич наверняка бывал у него дома, заезжал по каким-то делам или просто в гости. Вот и познакомился с дочкой. Анастасия была не только красивой, но и умной, воспитанной, очень верующей. Юный великий князь искренне полюбил её.

Но обычаи не позволяли, чтобы государь просто так сделал предложение. Вот он и устроил смотрины невест. Из многих девушек назвал её – как и хотел. А у бояр Захарьиных-Юрьевых вообще была важная особенность. Ни они, ни их предки ни разу не участвовали ни в каких заговорах, изменах. Всегда сохраняли верность государям. Впрочем, фамилии на Руси только начали появляться. Часто их заменяли отчеством или прозвищем. Детей боярина Захария Кошкина называли Захарьины. Одного из его сыновей звали Юрий – и его дети стали Юрьевы. Или Захарьины-Юрьевы. А детей Романа Захарьина-Юрьева – Романовы. И невеста царя была Анастасия Романова.

После венчания на царство прошло всего три недели – и 3 февраля снова зазвонили все колокола. Снова в Кремль стекался народ. На свадьбу государя. В Успенском соборе митрополит Макарий обвенчал Ивана и Анастасию. Они вышли на ступени храма. Толпы людей славили их и восхищались ими – такими молодыми, красивыми, счастливыми. А государь хотел, чтобы все были счастливыми в этот день. Простил осуждённых, сидевших по тюрьмам. Придворные с мешками денег раздавали милостыню всем нищим. Наготовили массу угощений для простых людей, пусть на свадьбе гуляет вся Москва.

Но только сами Иван и Анастасия праздновали недолго. Создать семью, родить детей – на Руси было делом очень серьезным. А для царя с царицей – даже не их личным, а государственным. Молодые муж и жена немножко посидели за столами, послушали поздравления. Потом потихоньку удалились, оделись. И зашагали в Троице-Сергиев монастырь. 70 километров пешком в феврале, через снежные сугробы и заносы – ведь дороги ещё не расчищали. Но как это укрепляло любовь! Царь и царица шагали, помогая друг другу. Шли молиться, чтобы Бог благословил их будущую жизнь. Вот такое у них было царское свадебное путешествие.

Когда возвратились, государя ждало ещё одно дело. 26 февраля Макарий созвал в Москве Церковный Собор (его называли Освящённый Собор). Съехались епископы и настоятели главных монастырей. Собрались и вельможи, бояре. А руководил заседаниями сам царь. Тема была важная. На Руси в разные времена прославилось много святых. Но княжества долго жили по отдельности. И получилось, что кого-то из святых почитали в Новгороде, кого-то во Владимире, Муроме. А в других местах о них забыли или вообще не знали. Изучая старинные рукописи, Макарий собрал материалы о таких святых. На Соборе рассказал о них.