Валерий Шамбаров - Иван Грозный. Как первый царь создавал великую Россию [litres]

А государь, общаясь с делегатами и слушая их выступления, сделал и другой важный вывод. Надо менять законы России! Прежний свод законов, Судебник, разработал Иван III в 1497 году. Он был коротким. Рассматривал только ситуации, которые встречаются чаще всего. Но некоторые правила устарели. Возникали случаи, не учтённые в старых законах. Вот этим и пользовались нечестные начальники. Толковали законы так, как им выгодно. Запутывали людей. Иван Васильевич решил создать новый Судебник.

Земский Собор всколыхнул всю Россию. Делегаты в своих городах рассказывали, как царь заступился за народ. Люди окрылились надеждами. Теперь-то жизнь станет лучше! К государю стали посылать не только жалобы, но и предложения, что было бы полезно поменять. А он поручил работу над новыми законами лучшим дьякам. Сам проверял и указывал, как надо сделать. Очень быстро, за полтора года, Судебник был готов. Иван Васильевич действительно постарался защитить простых людей. Власть наместников и волостелей ограничивалась. Чётко оговаривалось, какие доходы они могут получать. Чтобы не требовали от жителей больше, чем положено.

Расследовать преступления теперь должны были не они. Для этого само население выбирало особых уполномоченных губных старост – вроде начальников местной полиции. Выбирало и городских начальников, земских старост, их помощников – целовальников. Они вместе с наместником должны были решать городские дела. Вместе с ним заседать в судах – следить, чтобы всё было правильно, по закону. Ещё нигде в Европе взятки не считались преступлением. Иван Васильевич впервые ввёл строгие наказания за взятки.

Мало того, впервые в Европе царский закон установил неприкосновенность личности. Чтобы арестовать человека, наместник должен был предъявить доказательства его вины земскому старосте и двум целовальникам. Если не предъявил, староста мог освободить арестованного и подать на наместника в суд, взыскать с него штраф «за бесчестье» невиновного. Если же кто-то действительно провинился, заслуживает наказания, то за него могли ходатайствовать «добрые люди» – о ком знали, что они честные и порядочные. Они могли взять осуждённого на поруки, дать ему возможность исправиться. Ну а если совершено тяжёлое преступление, за которое грозила смертная казнь, – требовалось докладывать самому царю. Только он мог приговорить к смерти или помиловать (в Польше и Литве любой дворянин мог казнить своего крестьянина).

В России изменились и налоги. До сих пор их распределяли по количеству дворов. Это получалось выгодно богатым хозяевам, потому что с их дворов и с дворов бедняков брали одинаково. Судебник установил налоги по количеству земли. Много у тебя земли – платишь больше, а если мало – меньше. Так было гораздо справедливее.

Для крестьян была очень тяжёлой ямская повинность. Когда ехал государственный чиновник или гонец с письмом, в деревне должны были выделять человека с лошадьми, он бросал все дела, вёз пассажира до какой-то другой деревни. Царь это отменил. Вёл новый налог, всё население вносило небольшую плату – а вместе набиралось солидно. На эти деньги Иван Васильевич устроил постоянную почту. По дорогам построили станции. Наняли из крестьян ямщиков, которые только этим и будут заниматься. Они получали хорошую плату, держали наготове лошадей. Встретив письма или пассажиров, мчали их до следующей станции, там подхватывал другой ямщик. Крестьянам стало легче. А между дальними городами установилась быстрая для того времени связь!

Казалось бы, жизнь в России должна налаживаться. Но не тут-то было! К хорошим и полезным новшествам царя постарались подстроиться его советники, «Избранная рада». Решили увеличить Боярскую думу, добавить туда самых достойных. А кто достойные? В Думу попали те же самые Адашев, Курбский, Курлятев и их друзья. Царь пообещал, что люди могут обращаться с жалобами на беззакония. Создал для этого Челобитную избу. Но руководить этой избой, принимать жалобы назначил приближённого, которому доверял больше всех, – Адашева.

А место было ох какое выгодное! Если кто-то жаловался на приятелей «Избранной рады», от царя это скрывали. Зато на других начальников, кто советникам не нравился, выступал против них, можно было самим состряпать жалобы. Как бы от лица простых людей – будто они обижают народ. И их снимали, наказывали. Адашев из скромненького царского слуги превратился в могущественного вельможу. Теперь перед ним заискивали, подлизывались, боялись его рассердить.

Вместе с ним в Челобитной избе постоянно сидел Сильвестр. Он тоже стал важной персоной. И думал он вовсе не о святых делах, а о богатстве. Сына Анфима перевёл из Новгорода в Москву. Устроил его на высокую должность, заведовать государственной таможней. Собирать пошлины с купцов. На этом можно было ох как обогатиться! Но ведь сам Сильвестр был тайным сектантом. Поэтому он и его товарищи задумали поссорить царя с митрополитом. Настроить Ивана Васильевича, чтобы он стал разрушать Русскую Церковь.

А в Церкви в это время было немало недостатков. Наша страна давно объединилась, но церковные правила в разных областях до сих пор отличались. Кое-где настоятели монастырей увлеклись собиранием богатств. Давали в долг деньги, зерно, а отдавать надо было с процентами. Если дворянин или крестьянин не мог возвратить долг, монастырь отбирал у них землю, хозяйство. В некоторых монастырях монахи любили пьянствовать. Среди священников встречались плохо подготовленные, даже неграмотные. Например, сын священника ничему не научился, но папа хочет его устроить. Заплатит чиновникам в канцелярии епископа, а сам епископ не проверит, поставит сына в священники.

Конечно, так было не везде. Но Сильвестр через своих помощников собирал эти случаи в кучу и доказывал царю, будто вся Церковь испортилась. Надо ломать её и устраивать по-новому. Чтобы убедить Ивана Васильевича, Сильвестр притащил во дворец ещё одного «святого», Артемия Пустынника. Он когда-то был под Псковом в Печерском монастыре. Ушёл оттуда за границу, набрался там сектантских учений. Вернулся и стал говорить, что Православие – плохая вера. Отправился в леса за Волгу, соблазнил монахов в Порфирьевом монастыре и устроил в нём сектантский центр.

Сильвестр с товарищами внушали царю, что это великий святой. Такой же, как Сергий Радонежский. Врали, что он живёт в глухомани, молится, своими трудами добывает еду. Даже уговорили государя поставить проходимца настоятелем Троице-Сергиева монастыря. Главного монастыря страны! Артемий тоже стал накручивать Ивана Васильевича, что в Церкви всё плохо, её надо переделать. И первым делом отобрать у неё все богатства, земли, деревни. Так же, как Вассиан Косой убеждал Василия III, и как в Европе делали протестанты.