Николас Старгардт - Мобилизованная нация. Германия 1939–1945

Но как в тылу, так и на фронте существовал значительный пласт несогласных с епископами представителей католической общины. Даже в сельской глубинке Текленбурга в Вестфалии информаторы гестапо доносили о настроениях антиклерикальных католиков, считавших «совершенно правильным влить монахов и монахинь в трудовые процессы». «Сегодня, – утверждали они, – обязанность каждого немца сражаться и работать ради победы». Среди куда более светского населения больших городов Галена критиковали за подрыв единства внутреннего фронта. Люди задавались вопросом, а надо ли все это делать во время войны. Осенью 1941 г. обвинения в предательстве лишь множились по мере того, как епископы продолжали протестовать, особенно когда британские ВВС принялись тысячами разбрасывать над Германией листовки с проповедями Галена. Одна из жительниц Хадамара на полгода отправилась в концентрационный лагерь Равенсбрюк за найденный у нее текст. По возвращении она не просто лишилась работы, но превратилась в глазах земляков в отверженную. Ряд католиков среди солдат даже сравнивали «изменнические» действия епископов с новым «ножом в спину». В письме к своему приходскому священнику от 1 сентября три солдата не скрывали ярости: «Своей проклятой клеветнической кампанией вы стремитесь расшатать внутренний фронт, точь-в-точь как в 1918 году». Один солдат – истовый католик и нацист – пришел в ужас от слухов, будто в неком монастыре в Бохуме нашли рацию для общения с британцами, однако при этом не считал подобное невероятным. Другие заявляли, что не хотят более иметь ничего общего со столь упрямо реакционным церковным руководством, не желавшим ничем пожертвовать и внести весомый вклад в военные усилия страны [317] Kuropka (ed.). Meldungen aus Münster, 545; Brodie, ‘For Christ and Germany’, 114–121, со ссылкой на LNRW.AW, ‘NSDAP Kreis- und Ortsgruppenleitungen, 125’, 15 Aug. and 14 Nov. 1941; LNRW.AW, ‘Gauleitung Westfalen-Nord, Hauptleitung’, 11 Nov. 1941; Winter, ‘Verlegt nach Hadamar’, 159; Redemann (ed.). Zwischen Front und Heimat, 295. .

Публичные протесты епископов против убийств пациентов психиатрических лечебниц в 1941 г. способствовали расширению конфликта в сфере жизненно важных интересов церкви. Она смогла добиться возвращения распятий в школы Верхней Баварии на протяжении сентября и октября, однако не сумела вернуть земли и здания, хотя Гитлер и запретил дальнейший секвестр церковной собственности. Ни одной из сторон не удалось выигрыть конфронтацию, и епископы начали сворачивать протесты. Даже на пике борьбы критика Галена в адрес местных вождей партии и сотрудников гестапо никогда не выливалась на национальный уровень. И в самом деле все три протестные проповеди в июле и августе 1941 г. завершились молитвами за фюрера. Епископы постепенно вернулись к испытанному и проверенному подходу кардинала Бертрама – не выходить за рамки и все больше посылать личные письма представителям режима с возражениями против каких-то конкретных нарушений условий конкордата. Более ни Гален, ни его коллега из Падерборна Лоренц Егер не высказывались прилюдно относительно медицинских убийств [318] Kershaw, Hitler, 2, 428; Nowak, ‘Euthanasie’ und Sterilisierung im ‘Dritten Reich’, 173–174; Süß, Volkskörper im Krieg, 311–314. .

После августа 1941 г. в Германии уничтожили даже больше пациентов психиатрических лечебниц, чем в ходе акций «T‐4». Умерщвление детей и вовсе не останавливалось, а просто проводилось все более децентрализованно. Через год власти вновь взялись и за взрослых: 87 400 пациентов пали жертвами «эвтаназии» в период с 1942 по 1945 г., даже больше тех 70 000, которых отравили газом на первом этапе, с 1939 по 1941 г. Почти столько же пациентов умерли от голода в приютах, не специализировавшихся на уничтожении, вследствие чего общее количество смертей превысило 216 000. В дальнейшем с целью сокрытия акций предпринимались более тщательные меры. Однако известия дошли до руководства церкви через священников, занятых в католических приютах. К ноябрю 1942 г. католическая церковь располагала неопровержимыми свидетельствами нового витка медицинских убийств. На конференции епископов в Фульде собравшиеся приняли решение не выступать против этого публично, но рекомендовали начальству лечебниц отказываться от участия в акциях. Даже епископ Гален, проинформированный одним священником о возобновлении умерщвления умственно больных, тщательно избегал нарушения хрупкого перемирия выступлениями перед паствой, но ограничился личным письмом для наведения справок, адресованным не кому-нибудь из вождей нации, а лишь главе областной администрации. Ответа он не получил и счел вопрос исчерпанным [319] Faulstich, ‘Die Zahl der „Euthanasie“-Opfer’; Burleigh, Death and Deliverance, 242; Sandner, Verwaltung des Krankenmordes, 607–625; Winter, ‘Verlegt nach Hadamar’, 118–154; Roer and Henkel (eds.). Psychiatrie im Faschismus, 58–120. .

В августе 1942 г. в Хадамаре собрали новую команду под руководством жесткого главного управленца Альфонса Клейна и его обходительного главного врача, 66-летнего доктора Адольфа Вальманна. Свыше 90 % пациентов, доставленных в Хадамар в период между августом 1942 г. и мартом 1945 г., лишились жизни, что составляет по меньшей мере 4400 человек. По прибытии в Хадамар взрослых пациентов сразу разделяли на способных и неспособных работать. Последних кормили крапивным супом трижды в неделю до тех пор, пока они не умирали от голода. Каждое утро Вальманн и Клейн встречались для составления списка пациентов на уничтожение. Вечером медперсонал обычно давал обреченным смертельные дозы трионала или барбитала [320] В России лекарственные формы препарата таблетки по 0,25 и 0,5 г признаны психотропными веществами Списка III Перечня наркотических средств, психотропных веществ и их прекурсоров в феврале 2013 г. – Прим. ред . в таблетках. Оставшимся в живых к утру вводили морфин-скополамин [321] В России морфин и его производные (морфина гидрохлорид, морфина сульфат) внесены в Список II наркотических средств и психотропных веществ, оборот которых в Российской Федерации ограничен и в отношении которых устанавливаются меры контроля. Ряд производных морфина внесены в Список I наркотических средств, оборот которых в Российской Федерации запрещен. Сочетание морфина и скополамина, принадлежащего к группе амфетаминов, используется для наркоза при операциях. – Прим. ред . . Во избежание беспокойства среди местного населения из-за красноречиво свидетельствовавших о происходящем клубов дыма над трубами крематория тела стали хоронить на новом кладбище позади приюта. Если прощаться с покойным приезжали родственники, устраивались короткая панихида и погребение в гробу, в иных случаях тело просто освобождали от одежды и сбрасывали в общую могилу для захоронения.

В значительной степени информация о первой фазе «эвтаназии» просочилась за пределы круга посвященных через сами медицинские структуры и бюрократию органов социального обеспечения прежде всего из-за выплат за медицинский уход, которые кочевали за пациентами, перенаправляемые из одной психиатрической лечебницы в другую, поскольку такой денежный хвост в итоге упирался в последнюю точку. Во второй фазе – с 1942 г. и далее – в качестве буфера создали новое промежуточное платежное звено, отчего областная администрация более не могла отследить перемещения пациента. Неожиданным побочным эффектом ужесточения секретности с помощью дополнительного бюрократического механизма по сути стал подрыв самого замысла медицинского убийства: сэкономленные на пациентах средства более не направлялись на военные усилия, а вынужденно оставались в распоряжении областной администрации, поскольку иначе существовал риск выдать их происхождение. Излишки скапливались на местах – там, где умерщвляли пациентов. Для Гессен-Нассау машина смерти Хадамара высвободила миллионы марок на финансирование строительных фондов и других гражданских расходов, начиная с военных мемориалов до провинциальной библиотеки Нассау и оркестра региона Рейн-Майн [322] Sick, ‘Euthanasie’ im Nationalsozialismus, 73; Schmidt, Selektion in der Heilanstalt ; 118–119; Sandner, Verwaltung des Krankenmordes , 457, 488–505, 595–596 and 642–643. .