Мари-Анн Поло де Болье - Средневековая Франция. С XI века до Черной смерти (1348)

1358:Жакерия – крупное крестьянское восстание, прокатившееся по всем окрестностям Парижа.

1360:В Бретиньи подписывается мирный договор. Наследник престола Карл V отдает английскому королю Эдуарду III территории на севере Франции и область Гиень, а также предоставляет выкуп в размере 3 миллионов золотых экю за освобождение Иоанна Доброго. Король выходит на свободу, но должен оставить в заложниках двух своих сыновей. Так как один из них, Людовик Анжуйский, совершает побег в 1363 г., королю приходится вернуться под стражу англичан. Он умирает в плену.

987–996:Правление Гуго Капета.

989:Церковный собор в Шарру инициирует движение «Мир Божий» для прекращения феодальных междоусобиц в определенные даты и в дни религиозных праздников.

990:Аббат монастыря Сен-Бенинь в Дижоне Вильгельм Вольпианский (скончался в 1031 г.) пишет устав аббатства Клюни.

993–994:Церковный собор в Сен-Польене утверждает «Мир Божий» на всей территории Франции.

994–1049:Настоятель аббатства Клюни Одилон Клюнийский вводит в начале XI в. праздник «День поминовения усопших», отмечающийся 2 ноября, и превращает свою обитель в образцовый монастырь, где царит культ умерших.

996–1031:Правление Роберта II Благочестивого.

999–1003:Волей императора Священной Римcкой империи Оттона III Герберт Орильякский принимает титул папы римского под именем Сильвестр II. Воспитанный на античной и арабской культурах, с которыми он познакомился, проходя обучение в испанских библиотеках, он становится одним из первых ученых-энциклопедистов Средневековья.

1004:Смерть Аббона Флёрийского, аббата монастыря Флёри-сюр-Луар, крупного духовного центра. Будучи советником короля Роберта II, он умирает во время восстания монахов в Ла-Реоле. Так как его причисляют к лику святых, один из его учеников составляет его жизнеописание. Аббон Флёрийский оставил множество трудов в области богословия, грамматики, истории и других наук.

После 1007:Реконструкция аббатства Сен-Филибер в Турню.

Около 1009:Строительство монастыря Сен-Мартен на горе Канигу (со сводчатыми перекрытиями).

1002–1018:Реконструкция собора Сен-Бенинь в Дижоне.

Начало XI в.:Выходит сочинение богослова Бернара Анжерского «Чудеса в аббатстве Cвятой Веры в Конке» (Miracles de Sainte Foy de Conques).

1015–1018:Строительство Страсбургского собора.

1019–1020:Строительство перекрытий собора в Сен-Жени-де-Фонтэн (Восточные Пиренеи).

1019–1021:Ассамблея в Вердене-сюр-Ле-Дуб: аббатство Клюни получает контроль над движением «Мир Божий».

1022:В Орлеане проходят процессы над еретиками-манихейцами, которых приговаривают к сожжению.

1024:Епископ Жерар де Камбре пишет о разделении общества на три сословия: тех, кто молится, тех, кто воюет, и тех, кто работает.

1024–1027:В своей «Поэме о короле Роберте» (Poème au roi Robert) епископ Адальберон Ланский также поднимает тему о трех классах общества.

1031–1060:Правление Генриха I.

1037–1067:Строительство монастырской церкви в Жюмьеже (Нормандия).

1040:Монах Рауль Глабер (скончался в 1047 г.) в аббатствах Клюни и Сен-Жермен-д’Осер пишет «Хронику 1000 г.» (Chronique de l’an Mil).

1042:Ассамблея в Арле вводит «Божественное перемирие» с четверга по субботу и в дни некоторых религиозных праздников (эти решения поддержаны ассамблеей в Нарбонне в 1043 г.).

1049–1109:Гуго из Семюра служит настоятелем аббатства Клюни.

1054:Раскол церкви на Западную и Восточную ветви из-за разногласий в области дисциплины, ведения служб и теории богословия, последовавший за взаимным отлучением от Церкви кардинала Гумберта Сильва-Кандидского и патриарха Михаила Керулария.

1060–1108:Правление Филиппа I.

1060–1120:Строительство церквей, которые станут впоследствии крупными объектами паломничества: Cвятого Марциала в Лиможе, Cвятой Веры в Конке и Cвятого Сатурнина в Тулузе.

Около 1062–1080:Строительство аббатств в Кане: Святой Троицы и Святого Этьена.

Около 1065–1100:Выходит «Песнь о Роланде» (Chanson de Roland).

Около 1068:Начало реконструкции аббатства Флёри в Сен-Бенуа-сюр-Луар.

1075:Выходит «Диктат папы» (Dictatus Papae), составленный Григорием VII (папа римский в 1073–1085 гг.) и закрепляющий верховенство духовной власти понтифика: папа объявляется единственным главой Церкви, а его полномочия распространяются на весь мир. Он стоит над всеми епископами и светскими правителями, которых может снять с занимаемого места или отлучить от Церкви, если они не соблюдают правила, установленные Богом и Папским Престолом.

1075–1122:Борьба за инвеституру. Так как «Диктат папы» запрещает королю или императору назначать епископов или настоятелей монастырей, это ставит вопрос о разделении светской и духовной власти. Начинается долгая борьба Папского Престола с императорами Священной Римской империи, которая затронет всех монархов Западной Европы.

1075–1122:Строительство собора Святого Иакова в Сантьяго-де-Компостела (Испания). Отныне этот город наряду с Римом и Иерусалимом становится одним из основных мест паломничества христиан.

Романская капитель колонны церкви в Перси-Ле-Форж (Бургундия)

1080:Строительство башни в Удане.

1084:Святой Бруно Кёльнский (скончался в 1101 г.) основывает монастырь Гранд-Шартрёз под Греноблем, где проповедуется аскетический и полуотшельнический образ жизни.

1088–1130:Строительство церкви аббатства Клюни по просьбе Гуго из Семюра (настоятеля аббатства в 1049–1109 гг.).

1095:Поездка папы Урбана II во Францию и провозглашение Первого крестового похода на церковном соборе в Клермоне.

1096–1132:Строительство базилики Святой Марии Магдалины в Везле.

1097–1098:Осада и взятие Антиохии крестоносцами.

1098:Основание аббатства Сито Робертом Молемским, создателем ордена цистерцианцев (белых монахов).

1099:Взятие Иерусалима крестоносцами.

1108–1137:Правление Людовика VI Толстого.

1115:Святой Бернар основывает аббатство Клерво, настоятелем которого он пробудет до своей смерти в 1153 г. Благодаря ему орден цистерцианцев все более укрепляется, а представители христианского духовенства начинают вмешиваться в решение дипломатических вопросов.

1121:Пьер Абеляр (скончался в 1142 г.) возрождает традиции схоластики в своем произведении «Теология Высшего блага» (Theologia Summi boni). На церковном соборе в Суассоне его осуждают за отход от традиционных христианских позиций.