А. Николаева - Средние века: краткая история. Знания, которые не займут много места

Именно в Византии окончательно сформировался восточный вариант христианства, который впоследствии станет известен как православие и окажет огромное влияние на культуру и историю Древней Руси.

МАЛЕНЬКОЕ УТОЧНЕНИЕ

В XVI столетии немецкие историки заявляли, что наследница Рима – это вовсе не Византия, а Священная Римская империя германской нации! Этот союз государств существовал с Х по XIX век и первоначально назывался просто Священной Римской империей. Ядром его были Германия, Италия, Чехия, частично в него входила Франция и другие государственные образования

Кстати, о христианстве. В каком состоянии находилась эта религия в то время, когда рушилась многовековая Римская империя и создавались основы для средневековой Европы?

Первые христиане появились на территории Иудеи, которая была тогда римской провинцией, в начале нашей эры. Они долгое время подвергались гонениям – и в этом одна из причин того, почему в раннем христианстве появилось так много разнообразных символов, на первый взгляд, вообще никак не связанных с религией. Например, на территории Римской империи одним из «опознавательных знаков» христиан было изображение рыбки. В частности, его можно увидеть в помещениях римских катакомб, где собирались первые верующие. Причина проста: по-гречески «рыба» звучит как «ихтис» (Ίχθύς), а еще это слово является аббревиатурой греческой фразы «Иисус Христос, Божий Сын, Спаситель». Иногда даже привычные образы греческой и римской мифологии «разворачивали» в нужную сторону: скажем, Иисуса изображали в виде Орфея, легендарного певца, который мог своим искусством даже усмирять диких зверей. Почему? По преданию, супруга Орфея – Эвридика – была ужалена ядовитой змеей и оказалось в подземном царстве мертвых. Орфей отправился вызволять ее… И с распространением христианства этот образ начали воспринимать как олицетворение веры, выводящей человеческую душу из вечного мрака к свету.

НАСЛЕДИЕ

До наших дней сохранилось не так уж много первых христианских храмов Рима. Да и те, что остались, практически не сохранили свой облик, так как много раз перестраивались. Пример – базилика Святого Иоанна на Латеранском холме в Риме или базилика Святого Павла в южной части Рима

Постепенно христиан в Риме становилось все больше, но ни о каком делении на католичество и православие тогда еще, конечно, речи не было. К новой вере обращались многие представители знати – до нас дошли, например, римские саркофаги, украшенные резными изображениями сюжетов из Священного писания. Будущие «обитатели» этих саркофагов заказывали их для себя еще при жизни.

При императоре Константине Великом был издан так называемый Миланский эдикт, согласно которому на территории империи провозглашалась религиозная терпимость, а христианство становилось государственной религией. Так что к моменту раздела (и уж тем более гибели) Римской империи христиан там было предостаточно. Кстати, эта религия в IV–V веках была достаточно широко распространена и среди представителей варваров, особенно «романизированных» – воспитанных в римских традициях и служивших империи.

Уже в первые десятилетия нашей эры римские христиане в своей среде избирают так называемых епископов, управлявших делами общины и наиболее сведущих в вопросах веры. Само слово обозначало «надзирающий» – и именно из первых епископов «вырастут» впоследствии практически все церковные чины и должности! В том числе и римские папы, и константинопольские патриархи. Кстати, термин «папа» (от греческого πάππας – «отец») применялся изначально практически ко всем представителям духовенства на всей территории империи. Так же как патриархом могли назвать практически любого заметного религиозного деятеля. Но позже слово «папа» начали применять к римским церковным владыкам, тогда как «патриархи» закрепились в восточной христианской церкви… Мы сейчас несколько упрощаем историю для удобства читателя, но суть была именно такова.

ИЗ МАЛОГО – ВЕЛИКОЕ

Искусство мозаики – создания изображений из маленьких кусочков цветного камня, керамических плиток или кусочков специального стекла – было очень популярно в Византии. Но родилось оно не там, а, скорее всего, в древнем Двуречье, за много веков до нашей эры

Когда империя разделилась на Западную и Восточную, главными религиозными центрами бывших римских владений стали… конечно, Рим и Константинополь. Но открытого противостояния тогда еще не было. Хотя разночтения и противоречия потихоньку назревали. Кто важнее, кто главнее, у кого больше влияния на умы верующих?

Прекрасным способом воздействия на паству становится архитектура и искусство. И священнослужители, и поддерживавшие их правители понимали: одними проповедями народ вряд ли привлечешь! Хотя первым апостолам, говорят, это удавалось.

В первой трети VI столетия византийский император Юстиниан I отвоевал Апеннинский полуостров у «варварских королей», увлеченно деливших развалины… нет, не часовни, а Западной Римской империи. И там так же, как и на территориях, прилегающих к Константинополю, начинают появляться удивительные культовые сооружения – такие, например, как базилика Святого Виталия (Сан-Витале) в Равенне, богато украшенная мозаикой: это искусство в Византии было на высоте. На сверкающем, разноцветном, мозаичном полотне изображали не только Спасителя, многочисленных святых и сцены из Библии, но и самого императора с семейством.

«ДОМ БОЖИЙ»

При Константине Великом закрепились основные типы христианских культовых зданий: базилика (от греч. βασιλική – «дом базилевса, правителя») и ротонда (от лат. rotundus – «круглый»). Базилика была прямоугольной в плане и делилась рядами колонн на отдельные сегменты – нефы. Ротонды имели круглую в плане форму и часто были окружены колоннами

При Юстиниане также началось возведение грандиозной постройки – храма Святой Софии в Константинополе. Гигантские размеры этого культового сооружения должны были укрепить в душе подданных мысль о величии как истинной веры, так и государственной власти. Идея о прочной связи власти земной и небесной прослеживалась с самых первых веков существования христианства. Казалось бы, отныне они всегда будут поддерживать друг друга? Не тут-то было. На протяжении многих столетий церковные иерархи и светские владыки то оказывали друг другу всяческую помощь и поддержку, то вступали в открытое противостояние. Практически все Средневековье – это история борьбы за власть между государством и церковью! И до сих пор много копий ломается вокруг вопроса о том, должны ли духовные лица участвовать, например, в обсуждении различных государственных проектов… Впрочем, мы отвлеклись.