Аксана Шогенова - Вечные узы

Мужской костюм, известный под названием «черкеска» на кабардинском языке называется «адыгэ фащэ». Он начал формироваться в VI в., окончательный и признанный совершенным вариант был представлен миру в конце XVIII в.

Гармаш П. Е., Стефанюк В. С . Легенды Крыма. Сборник. Симферополь: СВИТКОМ, 2017. С. 54–55. – 128 с.: ил. Отмечается, что османский султан обещал сохранить жизнь последнему князю Феодоро Александру, если он перейдет на службу к Мехмеду II. После отказа был казнен. Требование принять ислам – художественный замысел автора.

Адам – первый человек и первый пророк. В исламской традиции его также называют Абу аль-Башар («отец человечества») и Сафиуллах («чистота Бога»).

В одних источниках указывается, что из глины, а в других из почвы.

https://islam-today.ru/veroucenie/Porazitelnie-podrobnosti-sotvorenia-proroka-adama-mir-emu/

Ангелы были посланы на землю, чтобы собрать почву, которая должна была скоро стать Адамом (мир ему). Это красная, коричневая и черная; мягкая, податливая, жесткая и песчаная; с гор и долин; от бесплодных пустынь и плодородных равнин. Потомкам Адама (мир ему) суждено было стать такими же разными, как горстка почвы, из которой был сделан их предок.

У христиан – Ева. В арабском языке соотносится с корнем слова, означающим «жить». Хавва переводят как «дающая жизнь».

Коран. Перевод смыслов и комментарии Иман Валерии Пороховой. 16-е изд. 2018. – 800 с. (с. 732, комментарий к суре 19:56). Библ. Енох; праправнук Адама и прапрадед Нуха (библ. Ной) соответственно.

Он дважды упоминается в Коране.

Пророк Нух отождествляется с библейским Ноем и иудейским Нóахом, упоминается в Коране 43 раза.

С Нухом были сыновья Сам (Сим), Хам и Йафет (Иафес). Сам (Сим) стал прародителем евреев, арабов и других народов, говорящих на языках семитской группы; Хам – темнокожих индийцев и африканцев, а от Йафета (Иафес) – образовались народы Европы и Азии.

Коран. Перевод смыслов и комментарии Иман Валерии Пороховой. 16-е изд. 2018. – 800 с. (с. 709, комментарий к суре 11:40). Непокорный сын Нуха, по другим данным, приемный сын или внук.

Коран. Перевод смыслов и комментарии Иман Валерии Пороховой. 16-е изд. 2018. – 800 с. (с. 706, комментарий к суре 10:71).

Важным различием между Библией и Кораном является вопрос о потопе: Библия описывает его как «всемирный» катаклизм и помещает его хронологически на период 300 лет до Авраама (араб. Ибрахим), т.е. на XXI–XXII вв. до н.э., что полностью опровергается научными данными, ибо, принимая эту хронологию за основу, мы вынуждены признать «слив» с лица земли всей цивилизации того времени, тогда как точно установлено, что это был период десятой династии египетских фараонов, которая благополучно перешла в одиннадцатую. Коран же описывает потоп как «локальное» явление, охватившее лишь народ Ноя (араб. Нух); они были наказаны за грехи точно так же, как в свое время были наказаны народы Ад, Самуд, Содома и Гоморры.

Коран. Перевод смыслов и комментарии Иман Валерии Пороховой. 16-е изд. 2018. – 800 с. (с. 709, комментарий к суре 11:44).

И было сказано: «Земля!

О, поглоти свои ты воды!

О небо! От потоков удержись!»

И спали воды, и свершилось повеленье –

И встал он на горе Аль Джуди.

И прозвучало (вновь):

«Пусть сгинет нечестивый люд!»

Филологически араб. «джуди», «гуди», «куди» взаимозаменяемы и, несомненно, связаны с названием «Курд», где буква «р» – более поздняя интерполяция (вставка). Старейшие сумерианские памятники несут название народа «кути» или «гути», населявшего центральный бассейн р. Тигр не позднее 2000 г. до н.э. (ныне Курдистан). Над этим районом высится гигантское горное плато Арарат. Плато было уникальным явлением Старого Света, так как именно там находились огромные водные бессточные ледниковые заводи, главными из которых являются озеро Ван и Урумия. Здесь и сейчас сохранилось много преданий о потопе, Нухе и его ковчеге: согласно библейской традиции, ковчег Ноя (Нуха) остановился на вершине горы Арарат, что и сейчас подвергается сомнению многими богословами, учитывая, что гора имеет высоту, превышающую 16 000 футов. Мусульманская традиция указывает на приемлемо высокий пик горы Джуди (или Гуди), что согласуется с самыми старыми и потому более надежными местными традициями, которые приняты также несторианскими христианами, христианами Востока и иудеями (примечание Пороховой В. М. см.: Bruce V. J . Transcaucasia and Ararat. 4th ed. L., 1896. Р. 216).

Худ – исламский пророк, отождествляемый с ветхозаветным Еве́ром (Эбер, Ебор) – предок Авраама, праправнук Ноя. В христианской традиции описывается как прародитель евреев.

Коран. Перевод смыслов и комментарии Иман Валерии Пороховой. 16-е изд. 2018. – 800 с. (с. 707, комментарий к суре 11). Пророк Худ, потомок Нуха (библ. Ной) в четвертом колене. Был послан проповедовать народу Ад, что населял Южную Аравию на огромной территории от устья Персидского залива на северо-востоке до Хадрамута и Йемена на юго-западе. В Хадрамуте, в 90 милях от Мукаллы, до сих пор сохранилось надгробье на могиле Худа, окруженное руинами сооружений с надписями на них тех времен.

Люди племени Ад (адиты) были очень высокого роста. Они были долгожителями, сильными физически. Слыли искусными земледельцами и скотоводами.

Джабраил (Джабраиль, Джибраил, Джибриль) – один из четырех особо приближенных к Аллаху ангелов-мукаррабун, отождествляется с библейским архангелом Гавриилом. Мукаррабун или макрибун в исламе – четыре ангела высшей иерархии: Джабраил (Гавриил), Микаил (Михаил), Азраил и Исрафил (Рафаил). Они были избраны в качестве пророков ангелов.

Ибрахим – исламский пророк, проповедник единобожия. Отождествляется с библейским Авраамом. У пророка Ибрахима несколько прозвищ: халил Аллах (друг Аллаха), имам (глава общины), сиддик (правдивый), ханиф (исповедующий единобожие) и другие.

Коран. Перевод смыслов и комментарии Иман Валерии Пороховой. 16-е изд. 2018. – 800 с. (комментарий 2:124 и 4:54)

Ибрахим (библ. Авраам) родился в г. Уре Халдейском около 2000 г. до н.э. В Уре он прожил около 70 лет, после чего, по призванию Божьему, оставил своих языческих родственников и переселился в Харран (Месопотамия). С ним переселились его отец, жена Сарра и сын его умершего брата – Лот. В возрасте 75 лет Авраам, кочуя, вступил в землю обетованную, получив обетование о большом числе своих потомков, о великом имении и благословении, которое получат в нем все народы на земле. Вследствие голода в той земле он отправился в Египет. Когда он разбогател стадами, то вернулся в Ханаан. Там Агарь (Хаджар) родила ему Исмаила, праотца арабов, на 86-м году его жизни. Затем Авраам тронулся на юг, к Герару. Там родился Исаак, праотец евреев, на 100-м году его жизни. Его вера была живой верой, которая выражалась делами; Бог вменил ему эту веру в праведность, и он был назван «другом Божьим». Еще и теперь он отмечается евреями, мусульманами и христианами отличительным именем «аль-халиль» («друг Божий»).