Ирина Бугрова - Символы и награды

Таким заслуженным и «богатым» знаменам воздавались особые почести. Они освящались патриархом наравне со святыми иконами. Однако среди таких флагов (больших и поменьше – для малочисленных воинских соединений) не найдется ни одного, который можно было бы охарактеризовать как государственный. Больше к государственному знамени подходило «государево» знамя, или знамя Большого полка, под сенью которого обычно совершал свои военные походы царь, но это был именно царский стяг. Князья и полководцы вроде Ермака Тимофеевича бились с басурманами под своими знаменами. Их также считали государевыми и выдавали только на время участия в походах.

Подьячий Посольского приказа Г. Котошихин, написавший трактат о России во времена правления Алексея Михайловича, кстати, и сам непосредственно участвовавший в описанных им событиях тех лет, так характеризовал знамена царских воевод: «…Хоругви у них большие, камчатые и тафтяные, не таковы, как рейтарские; трубачи и литаврщики их же… дворовые люди. А учения у них к бою против рейтарского не бывает и строю никакого не знают; кто под которым знаменем написан и по тому и едет без устрою».

Далее идет непосредственное описание тех самых больших боярских знамен: «А бывают царские знамена у самого полку и у бояр большие, щиты и писаны золотом и серебром, на камке Спасов образ или какие победительные чудеса; а боярские знамена бывают таковы, что у польской гусарии, разноцветные, долгие» (прим. – текст адаптирован).

При царе Михаиле Федоровиче, помимо чужеземных отрядов, имелись и полки русских солдат, прошедших выучку в Москве у иноземцев по принципу регулярных частей.

Почему подьячий сравнивает «исконные» боярские полковые и сотенные знамена русского войска с гусарскими, рейтарскими и другими знаменами?

Начиная с конца ХVI столетия на военную службу в Московию стали повсеместно зачислять иноземцев. При царе Федоре Иоанновиче русское войско насчитывало более 4000 рекрутов-наемников – голландцев, шотландцев, датчан, шведов. Борис Годунов, к примеру, тяготел к воинской выучке ливонских немцев и даже составил целое воинское подразделение из иностранцев.

Разумеется, иностранцы не могли отказаться от свойственных им порядков и обычаев, служа в «варварской Московии». Помимо обучения своих частей, они обязаны были решать разнообразные вопросы по снаряжению, в том числе подсказывать, какие изготавливать знамена для подчиненных им подразделений. Таким образом в русском воинстве возник обычай помещать светские эмблемы на знамена и прочие предметы военной атрибутики. Они были очень разнообразны как по форме, так и по рисункам на них, потому что производились «как ротмистр укажет сам». Так и появились в те времена на русских знаменах символы орла, грифа, змеи, льва или химеры, а также надписи на латинском языке.

В XVII столетии привычка украшать собственные штандарты светскими символами распространяется не только на ротные (сотенные) знамена, но и на полковничьи, на боярские, а также на знамена старого московского строя (т. е. стрельцов), казаков. Например, в одном стрелецком полку в первой половине XVII в. на знамени был «вышит зверь грив, в передней лапе – палаш», хотя полковые стрелецкие знамена имели кресты, а цвет полотнища, каймы четырехугольного флага и креста соответствовали цветам одежды того или иного полка.

У России XV – первой половины XVII в. не было единого государственного флага, на котором был бы изображен государственный знак. Хотя такой символ в виде двуглавого орла в стране имелся уже с конца ХV столетия. Религиозные композиции, столь привычные на государственных военных стягах, отступали на второй план, когда вставал вопрос о создании государственной атрибутики, необходимой при переговорах с иностранными державами. Например, во времена правления Ивана Грозного изготовили специальную печать, которой скрепляли грамоты, предназначенные для отправки в соседние государства.

Флаг за границу отправлять было бы, разумеется, нелепо. Правда, все-таки существуют свидетельства об использовании устойчивой государственной символики на знаменах, олицетворявших верховную власть государя над землями, присоединенными к России. Подобные флаги жаловались как награда адептом высшей власти в стране. Например, царь Алексей Михайлович в 1646 г. всемилостивейшим Указом пожаловал такой флаг войску Донскому: «… на середине – двуглавый орел, на груди его – государев образ на коне, колет змия». Помимо этого, в России XVII в. было весьма почитаемо белое знамя с золотым двуглавым орлом, именуемое «ясачным». Вероятнее всего, с этим флагом в руках русичи собирали так называемый ясак с чужеродных племен, населявших территории Поволжья и Сибири. Существует версия, что в качестве царского штандарта этот флаг участвовал в Полтавской битве.

Численность знамен и прапоров со светскими, столь непривычными для православного воинства эмблемами многократно возрастает во второй половине XVII в. во времена правления царя Алексея Михайловича. При его дворе сильны были западные тенденции, а в исконно русский жизненный уклад вводили иноземные новшества. Русскому обществу прививали «геральдический вкус», что сказалось в узаконении государственного герба, стремлении объяснить его символику, в обязательности личных печатей с гербами и в клеймении этими гербами предметов домашнего обихода: посуды, карет и т. п.

По царскому указу было «состроено» непривычного вида знамя, отличавшееся от ранних «государевых знамен» тем, что оно как бы примиряло церковную символику со светской. В «Описи Оружейной палаты» хранят очень скрупулезное описание знамени, именуемое как «Знамя гербовное царя Алексея Михайловича, 1666–1678»: «Середина и откос сего штандарта исполнены из тафты белого цвета, кайма вокруг полотнища – из малиновой тафты; в середине в центре круга изображен двуглавый орел под тремя коронами со скипетром и державой; на его груди в щитке – “царь на коне колет копием змия”». Прямо под изображением орла – вид Кремля со стороны Красной площади, рядом с башней – надпись «Москва». На верхней кайме расположены изображение Иисуса Христа и 2 восьмиконечных креста с подножием. Вокруг орла, по боковым и нижней кайме, в картушах – клейма, в которые помещены эмблемы земель, упомянутых в царском титуле. На самом знамени начертан полный титул государя. Известно и имя автора рисунка царского флага – это живописец Станислав Лопуцкий, которому «велено было на том знамени написать розных государств четырнадцать печатей в гербах». Он «расписывал» этот штандарт совместно со своими подмастерьями Иваном Безминовым и Дорофеем Ермолаевым. Знамя было создано по прямому именному указу Алексея Михайловича.