Михаил Палатник - Время собирать камни…

Рав Йеуда Ашлаг (Бааль Сулам, 1886–1954)выдающийся каббалист, автор фундаментальных трудов «Талмуд эсер сфирот» («Учение десяти сфирот»), комментария на «Древо жизни» Ари и комментария «Сулам» на книгу Зоар. «Бааль Сулам», по названию его комментария, буквально означает «обладающий лестницей».

Буквально на следующий день наш учитель дал нам прочесть листы из неопубликованных, чудом уцелевших рукописей Бааль Сулама. После его смерти разрозненные части его архива оказались в самых разных местах. Рукописи, найденные в какой-то старой коробке в подвале ешивы, оказались бесценными материалами не только для изучающих каббалу, но, пожалуй, и для всего человечества. Спустя годы они были бережно и тщательно расшифрованы и изданы равом Лайтманом и его учениками под общим названием «Труды о последнем поколении».

Листы, которые дал нам прочесть рав Лайтман, содержали чёткие предписания и предвидения великого каббалиста о том, куда должно идти наше поколение. Они говорили о смертельной жажде, о дружбе и любви, об избавлении и предназначении. Вот эти слова:

«Вот притча о товарищах, заблудившихся в пустыне и страдавших от голода и жажды. Один из них обнаружил селение, изобилующее всяческими благами. Вспомнил он о своих несчастных братьях, но он уже ушел так далеко от них, что не знал, где они… Стал он громко кричать и трубить в рог: авось, его несчастные голодные товарищи услышат его голос, подойдут к нему и тоже войдут в это селение, изобилующее всяческими благами.

То же самое происходит и с нами. Вместе со всем человечеством мы заблудились в ужасной пустыне, а сейчас мы нашли величайшую сокровищницу, полную всех благ, т. е. каббалистических книг, которые насыщают наши страждущие души, наполняя их благом и наслаждением досыта, и не исчерпываются. Но память о товарищах, которые остались в ужасной пустыне, лишенные какой-либо помощи, не дает нам покоя. Но велико расстояние между нами, и не слышат они наши слова, и потому взяли мы этот рог, чтобы громко вострубить в него: авось, услышат нас братья наши, и приблизятся, и станут так же счастливы, как мы.

Знайте же, наши братья, плоть от плоти нашей, что главное в каббалистической науке – это знание того, как этот мир опустился с небесных высот до нашей низменности… Поэтому, исходя из предшествующих нам совершенных миров, очень легко найти все будущие исправления. Отсюда мы знаем, как исправить наш путь, начиная с этого мгновения. …Представьте себе, например, что нашли бы некую историческую книгу, описывающую последние поколения, которые будут жить через несколько десятков тысяч лет, как в отношении поведения общества, так и отдельной личности… В таком случае наши лидеры изыскали бы любые средства, позволяющие организовать жизнь, как у них: «И нет воплей на площадях ваших» (Псалмы, 14:14). На место продажности и ужасных страданий придет мир.

И вот, господа, перед вами в шкафу стоит эта книга. В ней рассказаны и объяснены как наука государственности, так и образ жизни индивидуума и общества – так, как это будет в конце дней. Это каббалистические книги, в которых приведен порядок исправленных миров… Откройте эти книги, и вы найдете все правильные порядки, которые раскроются в конце дней. Из них вы получите добрый урок, как уже сегодня вы можете устроить эти вещи в этом мире.

…Не могу я более сдерживать себя. И пришел я к решению раскрыть увиденное и найденное мною в этих книгах ради путей исправления гарантированного нам будущего. И вот трублю я в рог и призываю жителей мира, ибо, по моему мнению и оценке, этого будет достаточно, чтобы собрать всех избранных и они начали бы изучать и постигать эти книги. И тогда склонят они чашу своих весов и весов всего мира на чашу заслуг» 1.

Эти слова каббалиста, человека, которому раскрыты пути управления мира и которому бесконечно горько видеть страдания человечества, тронули мое сердце. Я понял, что этот отчаянный крик, этот звук рога, обращенный к нам, именно к нашему поколению, через десятки лет, через преграды языка, стиля, образа поведения и Бог знает чего еще должен дойти до адресата. Услышавший его обязан передать его всем остальным.

Конечно, в современном мире у людей, как правило, нет ни желания, ни терпения сидеть и спокойно читать книги, как представлял себе это Бааль Сулам. Однако суть посыла, заключенного в науке каббала, которая ставит во главу угла любовь и соединение людей, от этого не меняется. К сожалению, с началом нового тысячелетия юдофобия снова начала набирать обороты, причем на этот раз во всем мире. Призрак антисемитизма бродит по миру. Постепенно распространяясь, подобно ядовитому грибу, он грозит заразить собой целые народы, а это чревато повторением ужасов не такого уж далекого прошлого.

Однако против этого у нас существует лекарство. Как только евреям удается объединиться, змей тут же прячет свою голову. Дух взаимной помощи и ответственности друг за друга всегда был нашим главным оружием, щитом против всех выпадавших на нашу долю несчастий. Сейчас нам нужно снова «препоясаться» этим духом и облачиться в него, так чтобы его целительное тепло приняло нас в себя. А сделав это, мы должны будем поделиться этим духом со всем остальным миром, ведь в этом и состоит наше предназначение – быть «светом для других народов».

Рав Барух Шалом Ашлаг (Рабаш, 1907–1991)каббалист, сын и продолжатель дела Бааль Сулама, автор нескольких сотен уникальных статей, излагающих всю методику внутренней работы человека.

Думается, что осознанно или неосознанно каждый человек желает получить ответы на главные вопросы своей жизни, а если этот человек еще и еврей, он в глубине души хочет получить «лекарство» против антисемитизма. Поскольку и на то, и на другое я получил ответы от своего учителя, а он, в свою очередь, получил их по цепочке от своего учителя Рабаша и его великого отца Бааль Сулама, я решил, что настало время попытаться предать бумаге всё то, чему я у них научился. Именно они научили меня, что значит быть евреем, зачем евреи нужны в этом мире и что значит быть верным своему предназначению. Но самое главное – они научили меня любить. И делиться этой любовью, как делает Творец.